Лекции по эстетике. Книга первая

ВВЕДЕНИЕ 49 случае, если бы мы все же хотели признать последние тако выми, то нам пришлось бы сделать значительные оговорки, указав многообразные условия, при которых наше положе ние оказывается правильным, и считать,- кроме того, это по ложение не истинным, а всего только вероятным. А если признаем это положение вероятным, то появится снова зна чительная трудность при определении того, что вероятно и что не вероятно, да и кроме того, ведь никто не захочет и не сможет совершенно исключить из области поэзии ее про извольные, фантастические вымыслы. Цель искусства должна поэтому состоять еще в чем-то другом, чем одно только формальное подражание существую щему, которое во всяком случае может создать лишь техни- * ческие кунстштюки, а не произведения искусства. Несомнен но, что существенным моментом искусства является то об стоятельство, что оно кладет в свою основу формы, находи мые им в природе, так как оно изображает свои предметы в форме внешнего явления и, следовательно, явления при роды. Для живописи, например, имеет очень важное значе ние изучение цветов в их взаимоотношениях, световых эф фектов, отражений и т. д., точное знакомство до мельчайших нюансов с формами и образами предметов, а также и уменье их копировать. С этой стороны, главным образом, и возро дился в новейшее время принцип подражания природе и естественности. Этот принцип должен был вернуть искусство, ставшее расслабленным и туманным, к силе и определен ности природы, 'или, с другой стороны, в противоположность лишь деланному, произвольному и условному,, которое соб ственно говоря, одинаково далеко как от искусства, так и от природы, — в противоположность этому ложному пути ис кусства требовать от последнего закономерной, непосред ственной и прочной в себе последовательности, обнаруживае мой природой. Но, хотя и следует признать, что в этом стрем лении есть нечто правильное, мы все же должны сказать, что эта требуемая от искусства естественность не есть как та ковая то существенное и главное, которое лежит в основе последнего, и, стало быть, хотя естественность внешнего изоб ражения составляет одну из существенных черт искусства, все же наличная вне области искусства естественность не является для него правилом, и голое подражание внешним явлениям, как внешним, не составляет цели искусства. ■ (Ь) Мы должны поэтому поставить дальнейший вопрос, что является подлинным содержанием искусства и поче му искусство должно воплощать это содержание? Тут мы встречаемся с обычным мнением, что задачей и целью искус ства является поставить перед нашими внешними чувствами,, эмоциями и восторженностью все то, что имеет место в че- 4 Гегель, т. ХП, Эстетика.