Лекции по эстетике. Книга первая

ВВЕДЕНИЕ ческие познания. Однако следует сказать, что и в таком слу чае знаточество, если оно только подлинно, сохраняет свою ценность; ведь оно, по крайней мере, ставит себе целью приобретение определенных познаний, чтобы образовать на их основе разумное суждение; с этим стремлением связано то, что оно проводит более строгое различие между разными, хотя отчасти и внешними сторонами художественного произ ведения, и благодаря этому все же получается более пра вильная оценка последнего. (d) После этих замечаний о способах рассмотрения худо жественного произведения, к которым давал повод тот аспект последнего, в котором оно, как само по себе представляющее собою чувственный объект, находится в существенном отно шении к человеку, как к чувственно воспринимающему су ществу, — после этих замечаний мы обратимся к рассмотре нию указанного аспекта в его существенном отношении к са- ■ мому же искусству. Мы будем рассматривать этот аспект (а) отчасти в связи с художественным произведением, как объ ектом, ф) отчасти в связи с субъективностью самого худож ника, с его гением, талантом и т. д., причем, однако, мы не будем пускаться в рассмотрение того, что в этом отношении может быть получено только из познания искусства в его всеобщем понятии. Ибо мы здесь еще не находимся на под линно научной почве, а остаемся пока что лишь в области внешних размышлений. (а) Итак, нет спора, что художественное произведение предлагает себя чувственному восприятию. Оно, подобно ок ружающей нас внешней природе или нашей собственной ощу щающей и чувствующей внутренней природе, ставится . перед чувственным ощущением, внешним или внутренним, перед чувственным созерцанием и представлением. Ибо речь, на пример, также может быть обращена к чувственному пред ставлению или ощущению. Однако, несмотря на это, худо жественное произведение обращается не исключительно к чувственному восприятию в качестве чувственного предмета, а занимает такое положение, что, будучи чувственным, оно вместе с тем обращается к духу. Дух должен подвергнуться его действию и находить в нем какое-то удовлетворение. Это назначение художественного произведения сразу де лает для нас ясным, что оно никоим образом не должно быть неким продуктом природы и обладать по своему при родному аспекту природной жизнью. Это, несомненно, верно, все равно, будем ли мы продукт природы ставить выше или ниже «лишь» художественного произведения, как обычно вы ражаются пренебрежительно. Ибо чувственное в художественном произведении обла дает правом на существование лишь постольку, поскольку

38