Лекции по эстетике. Книга первая

ВВЕДЕНИЕ 29 было совершенно правильно. Ибо талант представляет собою специфическую способность, а гений — всеобщую способность, которых человек не может сообщать себе единственно только посредством самосознательной деятельности; об этом нам при дется говорить еще подробнее. Здесь мы должны лишь обратить внимание на содержа щийся в этом воззрении ложный взгляд, будто в художест венном творчестве всякое сознание собственной деятельности должно быть признано не только излишним, но даже и вред ным. Сторонникам этого взгляда творчество таланта и' гения представляется вообще неким состоянием, и, говоря бо лее определенно, состоянием вдохновения. Такое состоя ние, утверждают представители этого взгляда, вызывается, в гении каким-нибудь предметом, частью же он может сам по своему произволу приводить себя в это состояние, причем в числе средств не забывали указать на бутылку шампан ского, которая при этом может сослужить хорошую службу. В Германии это мнение возникло и получило преобладание в так называемый период гения, начало которому поло жили первые поэтические произведения Гёте; влияние, ока занное последним, усилилось благодаря произведениям Шил лера. Эти поэты отбросили в своих первых произведениях все фабриковавшиеся тогда правила и стали творить так, как будто до них не было никакой поэзии. Они намеренно стали нарушать правила, считавшиеся обязательными, а пришед шие вслед за ними другие поэты еще далее превзошли их в этом отношении. Я, однако, не хочу здесь входить в более подробное рассмотрение господствовавших тогда путаных воззрений относительно понятия гения и вдохновения; не хочу также входить в подробное рассмотрение тех господ ствующих еще и в наши дни путаных воззрений, согласно которым уже одно только вдохновение, как таковое, может ' всего достигнуть. Нам важно здесь лишь установить, что, хотя талант и гений художника имеют в себе элемент при ходной одаренности, последняя все же нуждается для своего развития в культуре мысли, в размышлении о способе его функционирования, равно как и в упражнении, в приобре тении навыков. Ибо уже во всяком случае несомненно, что одной из главных сторон художественного творчества являет ся внешняя работа, так • как художественное произведение имеет в себе чисто техническую стЬропу, доходящую в неко торых отношениях даже до ремесленности; этой технической стороны больше всего в архитектуре и скульптуре, меньше в живописи и музыке и меньше всего в поэзии. Никакое вдох новение не поможет достичь этой умелости, ее можно достиг- гнуть лишь посредством размышления, рачительности и упражнения. Однако художник нуждается в такой умелости,