Лекции по эстетике. Книга первая

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА 433 точки зреня приятно и изящно поучать нас. Лукреций в сво ем изложении эпикуровской философии природы, Виргилий - с его сельскохозяйственными наставлениями доставляют при меры такого понимания, которое при всей своей внешней искусности не может породить подлинного, свободного про изведения искусства. В Германии дидактическая поэма вы шла из моды; французам же Делиль подарил кроме своих более ранних поэм «Les jardins, ou 1 ’ art d ’ embellir les peysa- ges» и «Нотте des champs» еще в нашем веке дидактиче скую поэму, в которой рассматриваются в последовательном порядке магнетизм, электричество и т. д., одним словом, да ется учебник физики. Вторая форма такого рода произведений противоположна дидактической поэзии. В этой форме исходным пунктом бе рется не само по себе готовое в сознании значение, а внеш нее как таковое, какие-нибудь пейзажи, здания, времена года, части дня и их внешний вид. Если в дидактической поэме содержание остается по своей сути бесформенно-всеобгфАм, то здесь, наоборот, внешний материал предстоит нам сам по себе, в его не пронизанной духовными значениями единично сти и внешнем явлении, в единичности, которая излагается, изображается, описывается таковой, каковой она предстоит обычному сознанию. Такого рода чувственное содержание всецело 'принадлежит лишь одной стороне истинного искус ства, а именно области внешнего существования, которая имеет право выступать в искусстве лишь в качестве реаль ности духа, индивидуальности и ее поступков и случаев жизни, развертывающихся на почве внешней среды, а не са мих по себе в качестве лишь отделенной от духовного внеш ней формы. 3. Соотношение этих двух сторон Поэтому-то и нельзя фиксировать назидание и описание в этой их односторонности, благодаря которой искусство бы ло бы всецело ликвидировано, и мы видим, что внешняя ре альность снова приводится в связь со схваченным как ее внутреннее ядро значением, а абстрактно-всеобщее снова приводится в связь с его конкретным явлением. (а) Дидактической поэмы мы уже коснулись с этой сто роны. Без изображения внешних состояний и отдельных яв лений, без эпизодического рассказывания мифологических и 28 Гегель, т. XII, Эстетика. 2. Описательная поэзия