Лекции по эстетике. Книга первая

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА От сильного удара сыплет искры И тотчас охлаждается лотом.

429

Что Брут в этом месте может переходить к сравнению, это уже само по себе доказывает, что он начал подавлять в себе гнев и освобождаться от него. В особенности свои преступные характеры Шекспир вместе с тем поднимает выше их дурной страсти, заставляя их проявлять величие духа как в преступлении, так и в не счастье, й он делает это не абстрактно, как французские ав торы, у которых их абстрактные преступники все снова и снова говорят себе, что они не хотят быть не чем иным, как преступниками, а наделяет их той силой фантазии, благо даря которой они могут также смотреть на себя со стороны, созерцать себя как другой, чужой образ. Макбет, например, когда бьет его последний час, произносит знаменитые слова:

Так догорай, огарок! Что жизнь? — Тень мимолетйая, фигляр, Неистово шумящий на подмостках И через час забытый всеми; сказка В устах глупца, богатая словами И звоном фраз, но нищая значеньем.

И точно так же в «Генрихе VIII» кардинал Уольоей, упав со своей высоты, восклицает * в конце своей карьеры:

Прощай навек, прощай, Величие! Вот участь человека:

Сегодня в нем раскрылися листки надежды нежной, А на завтра уж цвет пришел, всего его покрыв Багряною почетною одеждой; Но третий день приводит за собой Мороз., мороз убийственный. В то время Как думал он и в простоте своей, С уверенностью полною, что зреет Величие его, мороз грызет Все корни в нем, и падает он так же, Как я упал.

( П ) В этом объектировании и высказывании своия чувств посредством сравнений заключается вместе с тем спокойствие и выдержка характера в самом себе, благодаря которым он успокаивает себя в своей скорби и гибели. Так, например, Клеопатра, после того как она уже приложила к своей груди смертельную ехидну, говорит Хармиону: