Лекции по эстетике. Книга первая

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА Ц9 тельное и безббразное высказывание значения. Образ и срав нение отличаются, однако, друг от друга тем, что в послед нем все то, чтб образ дает исключительно в образной форме, может получить самостоятельный способ выражения, может быть выражено также и в своей абстрактности как значение, которое благодаря этому выступает наряду со своим образом и делается предметом сравнения. Метафора и образ делают наглядными значения, не выговаривая их, так что лишь контекст, в котором мы встречаем метафоры и сравнения, от крыто показывает, что собственно хотят ими сказать. Напро тив, в сравнении обе стороны, образ и значение, хотя и с большей разработанностью то образа, то значения, даны со вершенно отдельно друг от друга, каждый из этих элементов выставлен сам по себе, и лишь затем, взятые в этой раздель ности, приводятся в связь друг с другом ввиду сходства их содержания. В этом отношении можно отчасти назвать сравнение лишь ненужным повторением, поскольку одно и то же содер жание излагается в двоякой и даже в троякой и четвероякой ' форме. Частью же его можно назвать нередко скучным изли шеством, так как значение наличествует уже само по себе и для того чтобы быть понятным, не нуждается ни в каком дальнейшем оформлении. Поэтому относительно сравнения как такового еще больше, чем относительно образа и мета форы, возникает вопрос, в чем состоит существенный инте рес, существенная цель употребления одиноко стоящих или густо следующих друг за другом сравнений. Ибо столь же мало можно оправдать их употребление одной лишь жи востью изложения (это обычно распространенный взгляд на этот вопрос), как и получающейся благодаря им большей яс ностью. Нужно сказать, наоборот, что сравнения слишком часто делают стихотворение вялым и неуклюжим, и употреб ление единственно только образа или метафоры может со общить стихотворению такую же меру ясности, причем не приходится прибегать к тому, чтобы кроме этого еще от дельно поставить рядом значение. Мы должны поэтому видеть собственную цель сравнения в том, что субъективная фантазия поэта, сколь бы она ни осознавала содержания, которое она хочет высказать само стоятельно, согласно его абстрактной всеобщности, и сколь бы она ни выражала его в этой всеобщности, она все же вместе с тем чувствует настоятельную потребность отыскать для этого содержания некоторую конкретную форму и сде лать то, чтб она представляет себе согласно его значению, наглядным также и в чувственном явлении. С этой стороны, .сравнение, подобно образу и метафоре, является выражением дерзновения фантазии; это дерзновение сказывается в том, 2*7