Лекции по эстетике. Книга первая

414 РАЗВИТИЕ ИДЕАЛА В ОСОБЕННЫЕ ФОРМЫ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ ставить вопрос: зачем это двойное выражение или, иначе формулируя тот же вопрос, зачем нужна метафора, представ ляющая собою в самой себе такую удвоенность? Обычно го ворят, что метафоры применяются для того, чтобы получи лось более живое, поэтическое изложение, и Гейне в осо бенности настаивает на этой живости изложения, как на объяснении их применения. Живость состоит в наглядности как возможности определенно представить себе то, о чем идет речь, наглядности, всегда освобождающей общее слово- от его неопределенности и делающей его чувственно ощу тимым посредством применения образов. И нужно признать ся, что в метафорах действительно больше живости, чем в обычных выражениях, употребляемых в собственном смысле. Однако истинной жизни следует искать не в стоящих» от дельно или нанизанных рядом метафорах, образность кото рых хотя часто и может заключать в себе такую черту, бла годаря которой удачно вносится в выражение одновременно и наглядная ясность и высшая определенность, тем не менее обладает тем недостатком, что как бы она ни делала каждую деталь образной, она вместе с тем лишь тяжелит целое, обременяя его этими слишком выпяченными подробностями. Мы поэтому должны вообще усматривать смысл и цель метафорической речи — мы это еще выясним более подробно ниже при рассмотрении сравнения — в потребности и силе ума и сердца, которые не удовлетворяются простым, привыч ным, незатейливым, а поднимаются выше их, чтобы перехо дить к другому, задерживаться на различном и связывать двоякие выражения в единство. Это объединение разнород ного само, в свою очередь, имеет многообразные основания. (аа) Во-первых, такое соединение, метафорический спо соб выражения, усиливает чувство, так как сердце, преис полненное в самом себе и взволнованное страстью, делает, с одной стороны, эту владеющую ею силу наглядной, увели чивая ее размеры до чувственной ощутимости и, с другой стороны, хочет выразить свои собственные метания и судо рожное цепляние за многообразные представления тем, что переходит то к одним, то к другим из многообразных род ственных явлений и движется в самих разнородных образах. В кальдероновском «Поклонении кресту», например, Юлия, увидя труп своего только что умерщвленного брата и стоя щего перед нею своего возлюбленного, Эусебио, убийцу брата, говорит:

Глаза хотела бы закрыть я, Чтобы яе видеть этой крови, . Чтобы не знать, что цвет гвовдюси. ^Взывает к мщенью за себя; Я оправдать тебя хочу я