Лекции по эстетике. Книга первая

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА 413 (7Y) П о мере того как это происходит, получается необ ходимость в изобретении новых метафор, специально создан ных поэтической фантазией. Главная задача этого изобрете ния метафор состоит, во-первых, в сообщающем наглядность перенесении явлений, деятельностей, состояний, составляю щих содержание некоей высшей сферы, на содержание низ ших областей и воплощении этих низшего рода значений в форме и образе высших значений. Органическое, например, само по себе обладает большей ценностью, чем неорганиче ское, и речь делается более выразительной, когда мы обозна чаем явления мертвой природы словами, употребляемыми для передачи явлений жизни. Вот иллюстрация. Фирдуси пишет: «Острие моего меча пожирает мозг льва и пъет тем ную кровь смелого». Еще большая выразительность получа ется, когда природное и чувственное облекается в образную форму духовных явлений и благодаря этому возносится выше и облагораживается. Нам совершенно привычно употреблять такие метафоры, как, например, «смеющиеся поля», «ярост ные волны», или говорить, подобно Кальдерону: «Волны стонут под тяжкой ношей кораблей». То, что свойственно лишь человеку, употребляется здесь для выражения явлений мертвой природы. Римские поэты также пользуются этого рода метафорами. Так например, Виргилий пишет (Georg, III, v. 132): Quum graviter tunsis gemitarea fruglbus. (...Когда тяжелой молотьбой ток стонет.) Но и наоборот. Духовное, во-вторых, делается более на глядным посредством употребления образа, заимствованного из круга предметов природы. Однако такого рода сообщение наглядности может легко выродиться в вычурность, искусственность или игру слов, когда то, что само по себе является неживым, еще кроме того олицетворяется и ему совершенно серьезно приписы ваются духовные деятельности. Итальянские поэты больше других злоупотребляли такого рода фокусами, и Шекспир также не совершенно свободен от них. Так, например, он в первой сцене пятого акта «Ричарда второго» заставляет ска зать короля при прощании со своей супругой: «Даже бес чувственные головни будут сочувствовать печальным звукам трогательных речей и будут выплакивать, сострадая', свой огонь; будут частью траурными в пепле, частью черноуголь ными, негодуя на лишение короны законного короля». (т) Что касается, наконец, цели и назначения мета форы, то следует иметь в виду следующее: слово, употреб ляемое в собственном смысле, есть само по себе понятное выражение, а метафора есть другое выражение, и можно по-