Лекции по эстетике. Книга первая

І6 ВВЕДЕНИЕ дое художественное произведение принадлежит своему време ни, своему народу, своей среде и зависит от особенных, исто рических и других представлений и целей. Вследствие этого искусствоведческая ученость требует также обширного запа са исторических и притом очень специальных познаний, так как именно индивидуальная природа художественного произ ведения связана с единичными обстоятельствами и его пони мание и объяснение требуют специальных познаний. Эта ученость, наконец, как и всякая другая, требует не только хо рошей памяти, чтобы удерживать в уме приобретенные позна ния, но также и острого воображения, чтобы искусствовед мог ясно и раздельно представлять себе характер художест венных произведений во всех их различных чертах, и, глав ным образом, для того, чтобы он, будучи в состоянии по же ланию вызывать их перед своим умственным взором, мог сравнивать их с другими художественными произведениями. (Ъ) Уже в пределах этого ближайшим образом историче ского рассмотрения получаются различные точки зрения, ко торых нельзя упускать из виду, так как мы должны исходить из них в наших критических суждениях о рассматриваемых нами художественных произведениях. Выделенные и объеди ненные, эти точки зрения играют в ■ искусствоведении ту же самую роль, которую подобного рода точки зрения играют в других науках, имеющих своим исходным пунктом эмпири ческое изучение: они образуют всеобщие критерии и положе ния, а в своем дальнейшем формальном обобщении они . образуют теории искусств. Приводить посвященную их изложе нию литературу здесь не место, и мы можем удовольствовать ся напоминанием о некоторых произведениях в самых общих чертах. Так, например, напомним об аристотелевской «.Порти ке», теория трагедии которой представляет интерес-еще и пе ньте. Еще более точное общее представление о характере по добного рода .теоретизирования у древних может дать «Ars poetica» Горация и сочинение «О возвышенном» Лонгина. Общие тезисы, формулируемые в этих произведениях на ос новании практики искусства, должны были, по мысли авто ров, служить, главным образом, нормами и правилами, кото рыми следует руководствоваться художникам при создании ими своих произведений, в особенности в эпохи упадка поэ зии и искусства, рецептами, по которым следует работать. Однако эти врачи искусства прописывали для его излечения рецепты еще менее успешные, чем рецепты, • которые пропи сываются врачами для восстановления здоровья. Относительно теорий этого рода я замечу лишь, что хотя в деталях они содержат много поучительного, однако их об щие положения отвлечены от очень незначительного по сво ему объему круга художественных произведений, которые эти