Лекции по эстетике. Книга первая

РАЗВИТИЕ ИДЕАЛА в ОСОБЕННЫЕ ФОРМЫ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ 311 Но когда, в-третъих, идея прекрасного постигает себя как абсолютный и вследствие этого свободный для самого себя дух, то она перестает находить себя полностью реализованной во внешней форме, так как она обладает своим истинным существованием лишь внутри себя как духе. Она поэтому рас торгает классическое единство внутренней жизни и внешнего явления и убегает от последнего, возвращается назад в самое себя. Это служит основным типом романтической формы ис кусства. Так как содержание этой формы искусства вследствие своей свободной духовности требует большего, чем то, чтб может дать ее воплощение во внешнем, телесном материале, то для нее облик становится чем-то безразличным, чем-то внешним, так что романтическое искусство снова вносит раз лучение содержания и формы, но вносит это разлучение с противоположной стороны, чем с той, с которой его внесло символическое искусство. Таким образом, символическое искусство ищет того совер шенного единства внутреннего значения и внешнего облика, которое классическое искусство находит в воплощении суб станциальной индивидуальности для чувственного созерца ния и пределы которого романтическое искусство переступает в своей чрезвычайной духовности.