Лекции по эстетике. Книга первая

ЧАСТЪ ВТОРАЯ РАЗМЯЕ ИДЕАЛА И ОСОИІИ ФОРМЫ .ПРЕ КРАСНОГО В ИСКУССЯЕ

Все вопросы, рассмотренные нами в первой части, каса лись, правда, действительного осуществления идеи прекрас ного как идеала искусства; однако, с каких бы сторон мы ни рассматривали понятие идеально художественного произ ведения, все эти определения все-таки относились только к идеальному художественному .произведению вообще. Но по добно идее, идея прекрасного также представляет собою целост ность существенных различий, которые в качестве таковых . должны выступить и осуществиться. Мы можем их суммарно назвать особенными формами искусства, так как они пред ставляют собою развитие того, чтб. заключается в понятии идеала и получает существование посредством искусства. Однако если мы говорим об этих формах искусства как о различных видах идеала, то мы не должны понимать «вид» в обычном смысле этого слова, не должны понимать этого обозначения в том смысле, будто особенности входят извне в идеал, как представляющий собою всеобщий род; «вид» дол жен здесь обозначать не что иное, как отличные друг от .друга и, следовательно, более конкретные определения идеи прекрасного и идеала самого искусства. Всеобщность идеаль ного изображения, следовательно, определяется здесь не из вне, а в самом себе, через свое собственное понятие, так что само именно это понятие развертывает себя в целостность особых видов художественного оформления. Говоря точнее, формы искусства как развернутое осуще ствление идеи прекрасного находят свое происхождение в идее таким образом, что последняя осуществляет и изображает себя посредством них, и, смотря по тому, самостоятельна ли она лишь по своей абстрактной определенности или также и по своей конкретной целостности, она также и являет себя в од ной или другой реальной форме выражения. Ибо идея есть вообще поистине идея лишь как развивающаяся для самой