Лекции по эстетике. Книга первая

302 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ ки, но это — субъективная особенность, которая, вместе с тем, носит более общий характер; здесь художник, следуя своей субъективной манере, действует так, как это необходимо со гласно цели данного вида художественного изображения. От этой высшей ступени манеры мы можем перейти к рассмот рению стиля. (Ь) Стиль Le style c ’ est 1 ’ homme meme (стиль — это сам человек) — гласит известный французский афоризм. Здесь под стилем ■вообще разумеется своеобразие данного отдельного лица, ко торое вполне дает себя знать в его способе выражения, ха рактере оборотов его речи и т. д. Господин фон-Румор (Ital. Forschungen, I, р. 87), наоборот, старается объяснить выра жение «стиль» «как обратившееся в привычку подчинение внутренним требованиям материала, в согласии с которым ваятель действительно лепит свои ваяния, а живописец за ставляет выступать перед нами свои картины» и делает в этом отношении в высшей степени важные замечания от носительно того способа воплощения, который, например, до пускается или запрещается определенным чувственным ма териалом скульптуры. Однако нет нужды ограничить упот ребление слова «стиль» только обозначением этой стороны чувственного элемента, и мы можем распространить этот термин, обозначая им те определения и законы художествен- ' ного воплощения, которые вытекают из природы того вида, искусства, в котором предмет получает художественное во площение. В этом смысле мы различаем в музыке церковный и оперный стиль, различаем в живописи стиль исторических картин и стиль жанрЬвых произведений. Стилем в таком слу чае мы будем называть такой способ художественного во площения, который стелъ же подчиняется условиям, диктуе мым материалом, сколь и соответствует требованиям опреде ленных видов искусства и вытекающим из понятия предмета законам. Отсутствие стиля в этом более широком значении слова будет тогда означать либо неспособность усвоить себе такой необходимый в самом себе способ художественного во площения, либо субъективный произвол, который, вместо того чтобы следовать закономерным требованиям, предпочитает да вать волю собственному капризу и заменить стиль плохой манерой. Поэтому недопустимо также, как уже правильно за метил господин фон Румор, переносить стилевые законы од ного вида искусства на другие виды искусства, как это, на пример, сделал Менге в своем знаменитом музее, находящем ся в Вилле Албани, в котором «он задумал и выполнил рас крашенные формы своего Аполлона по принципу, применимо-