Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ 299 (с) В этом отношении мы можем соответственно поня тию идеала и здесь также признать, что истинная объектив ность, рассматриваемая со стороны субъективного высказы вания, состоит в том, что ничего из вдохновляющего худож ника подлинного содержания не должно удерживаться в субъ ективном внутреннем переживании, а все это содержание должно бытъ развернуто и притом развернуто таким обра зом, что будут столь же явственно показаны общая душа и субстанция избранного предмета, сколь будет завершено в себе индивидуальное оформление, и по всему этому харак теру изображения данная индивидуальная форма будет проникнута данной душой и субстанцией изображаемого пред мета. Ибо величайшим и наипревосходнейшим является не несказанное. Если бы это было так, то поэт обладал бы в себе еще большими глубинами, чем те глубины, которые раскрыты в его произведении; .в действительности же произ ведения' художника представляют собою то, что в нем есть наилучшето, и то истинное, которое он представляет собою; то го же, что остается лишь сокрытым внутри него, в нем нет. 3. Манера, стиль и оригинальность Но как бы ни было верно, что мы должны требовать от художника объективности в только что указанном смысле, однако изображение все же является созданием его вдохно вения. Ибо он как субъект всецело отождествился, слился с предметом и создал художественное воплощение этого пред мета, питаясь родниками своей внутренней эмоциональной жизни и своей живой фантазии. Это тождество субъективно сти художника и истинной объективности изображения преді ставляет собой третий главный аспект, который мы должны еще вкратце рассмотреть, поскольку в нем оказывается сое диненным то, что мы до сих пор имели перед собою отдель но как гений и объективность. Мы можем обозначить это единство как понятие подлинной оригинальности. Однако, прежде чем мы перейдем к рассмотрению того, что содержится в этом понятии, мы должны еще принять во внимание две точки зрения, односторонность которых нам нужно устранить, если мы желаем, чтобы могла выступить ясно сущность истинной оригинальности. Это — - точка зрения субъективной манеры и точка зрения стиля. (а) Субъективная манера Мы должны определенно различатъ между голой манерой и оригинальностью. Ибо манера представляет собою лишь частные и вследствие этого случайные своеобразия Худож ника, поскольку они- ’ не вытекая из характера самого пред ­