Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ

297

2. Объективность изображении (а) В обычном смысле слова требование «объективности» понимают таким образом, что в художественном произведе нии всякое содержание должно принимать форму уже суще ствующей Вне этого произведения действительности и высту пать перед , нами в этой знакомой нам внешней форме. Если бы мы решили удовлетвориться такой объективностью, то мы могли бы назвать объективным поэтом также и Коцебу. У него мы повсюду снова находим знакомую нам пошлую- действительность. Йо цель искусства состоит как раз в том, ' чтобы отбросить как содержание повседневной жизни, так и способ его проявления в этой жизни, и путем духовной дея тельности, источником которой- является внутренний мир- художника, выделить из этого повседневного содержания лишь то, что в нем само по себе разумно, сообщив затем этому разумному содержанию его истинную внешнюю фор му. Ибо хотя и верно, что художественная передача уже -су ществовавшего может отличаться в самой себе чрезвычайной живостью и, как мы это видели выше на некоторых приме рах из юношеских произведений Гёте, может быть для нас чрезвычайно привлекательной благодаря проникающей ее задушевности, тем не менее, если ей недостает подлинного содержания, она все же не достигает истинной художествен ной краооты, которую должно давать искусство. Художник поэтому не должен ставить себе целью чисто внешнюю объ ективность, которой недостает полной субстанции содер жания. (Ь) Другой вид объективности не ставит себе целью внешнее как таковое, а художник овладевает своим предме том со всей силой своего внутреннего душевного пережива ния. Но эта внутренняя эмоциональная жизнь остается столь скрытой и концентрированной, что она не достигает сознательной ясности и не может подлинно развернуться. Не обладая достаточной силой и культурой, чтобы быть спо собным полностью раскрыть природу содержания, художник ограничивается тем, что его красноречивый пафос, полный предчувствий, намекает посредством внешних явлений, на водит мысль читателя на одушевляющий его пафос, который напоминает об этих внешних явлениях. В особенности народные песни представляют собою та кого рода'изображения. Внешне простые, они намеками наво дят на мысль, на лежащее в их основании более широкое и глубокое чувство; они, однако, не могут ясно высказать эго чувство, так как искусство здесь само еще не достигло той ’ степени .культуры, которая позволила бы ему вполне прозрач но проявить свое содержание, и должно довольствоваться тем г