Лекции по эстетике. Книга первая

ВВЕДЕНИЕ 11 в наше время страстей и эгоистических интересов, отпуги вающих как требуемое искусством ' серьезное отношение, так и доставляемую им радость. Или он может обвинить в этом положении вещей тяжелые условия нашего времени, запу танное состояние гражданской и политической жизни, не позволяющее, по его мнению, душе, находящейся в плену у мелких интересов, освободиться от них и подняться к выс шим целям искусства, так как сам ум человека в лице наук,- по его мнению, поставлен на службу этих тяжелых условий и мелких интересов дня, сам интеллект всецело предался наукам, полезным лишь для достижения подобного рода практических целей; сам интеллект, по его мнению, подпал соблазну и обрек . себя на добровольное изгнание в эту безотрадную пустыню. Как бы дело ни обстояло, но факт все же тот, что ис кусство теперь уже перестало доставлять то удовлетворение духовных потребностей, которого прежние эпохи и народы в нем искали и которое они лишь в нем находили; факт тот, что оно перестало доставлять то удовлетворение, которое, по крайней мере, со стороны религии было теснейшим образом связано с искусством. Прошли прекрасные дни греческого искусства, равно как и золотое время более позднего сред невековья. Наша современная, основанная на рефлексии культура делает для нас потребностью придерживаться об щих точек зрения как по отношению к воле, так и по отно шению к суждению и регулировать наши частные мысли и поступки согласно этим точкам зрения, так что для нас имеют силу в качестве того, что определяет наше поведение, общие формы, законы, обязанности, права, максимы, и они- то, главным образом, управляют нашей жизнью. Интерес же к искусству равно как и художественное творчество требуют в общем согласно нашим воззрениям скорее такой живости, при которой всеобщее налично не в качестве закона и мак симы, а действует в качестве чего-то тождественного с ду шевными настроениями и эмоциями; и в самом деле, в фан тазии всеобщее, разумное содержится в качестве чего-то, при веденного в единство с некоторым конкретно-чувственным явлением. Наше время поэтому по своему общему состоянию неблагоприятно искусству. Делающий свое дело художник не только заражен громко звучащим вокруг него голосом рефлексии, общей привычкой рассудочно судить и рядить об искусстве, он не только соблазняется ими и сам начинает вносить больше мыслей в свои работы, но вся духовная куль- - тура нашего времени носит такой же характер, благодаря чему художник сам оказывается стоящим внутри этого реф лектирующего мира и его условий жизни, так что он совер шенно не в состоянии ни отвлечься от него посредством по стоянного напряжения воли или раз принятого решения, ни