Лекции по эстетике. Книга первая

•288 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ дельности, из которой оно проистекает и как продукт кото рой оно существует для других, для созерцания и эмоции публики. Этой субъективной производящей деятельностью яв ляется фантазия художника. Мы поэтому должны теперь, на конец, рассмотреть в качестве третьего аспекта идеала, каким образом художественное произведение входит в состав внут ренней жизни, должны рассмотреть художественное произве дение не как уже порожденное и получившее сомостоятель- ное существование, а как пока что еще формирующееся в творческой субъективности, в гении й таланте художника. Од нако мы, собственно говоря, должны указать на этот аспект для того, чтобы сказать, что он должен быть исключен из круга предметов философского рассмотрения или что она; во всяком случае, дает нам повод установить лишь немногие об щие положения. Несмотря на это часто ставится вопрос, ■откуда берет художник эту свою способность замыслить и выполнитъ художественное произведение, каким образом юн его делает. Задающие этот вопрос хотели бы иметь как бы некоторый рецепт, некоторое правило, которое научило бы, как изготовлять такое произведение, в ка кие условия и состояния следует себя поставить, чтобы соз давать нечто подобное. Так, например, кардинал фон Эсте, прочитав «Неистового Роланда», спрашивает у Ариосто: «Откуда вы взяли, маэстро Лодовико, все эти дьявольские истории?» Рафаэль в известном письме ответил на ’ подобный вопрос, что он стремится воплотить некоторую идею. Наиболее доступные аспекты художественной деятельно сти мы можем рассмотреть с трех точек зрения, а именно: мы, во-первых, можем установитъ понятие художествен ного гения и . вдохновения; мы, во-вторых, будем говорить об. объективности этой творческой деятельности; мы, в-третьих, постараемся узнать, каков характер под линной оригинальности. 1. Фантазия, гений и вдохновение При рассмотрении первого вопроса приходится сразу же точно определить, что такое художественный гений, ибо сло во «гений» представляет собою совершенно общее обозначе ние, употребляемое не только по отношению к художникам, но также и по отношению к великим полководцам и королям, равно как и по отношению к героям . науки. Мы можем также и здесь различить более определенно три аспекта. (а) Фантазия Что касается, во-первых, общей способности к художе ственному творчеству, уж если говорить о способности, то