Лекции по эстетике. Книга первая

286 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИДИ ИДЕАЛ ставляют уже явления нового времени с его развитым мо ральным сознанием; героическому характеру совершенно не знакома. непоследовательность раскаяния; что он сделал, то сделал. Орест не чувствует раскаяния в убийстве своей ма тери; его, правда, преследуют фурии его деяния; однако ев- мениды вместе с тем изображаются как всеобщие силы, а не как внутренние угрызения его лишь субъективной совести. Поэт должен знать это субстанциальное ядро эпохи и на рода, и лишь в том случае, если он введет нечто несогла сующееся и противорШивое в этот наивнутреннейший центр, он совершит анахронизм высшего порядка. С этой стороны, мы, следовательно, должны ставить художнику требование, чтобы он вжился в дух прошлых времен и чужих народов, ибо это субстанциальное в эпохе и народе, если оно толь ко подлинно, остается ясным для всех времен; стремление же со всей точностью и подробностью отображать чисто внешнее явление в ржавчине древности представляет собою лишь ребяческую эрудицию, преследующую цель, которая и сама является лишь чисто внешней. Мы, правда, должны и с указанной стороны требовать, чтобы это внешнее изобра жалось художником в общем верно; мы, однако, не должны отнимать права у такого изображения быть чем-то средним между вымыслом и правдой. (и) Эти размышления дали нам возможность понять, каков истинный способ усвоения художником того внешнего в изображаемой им эпохе, которое является чуждым нашему времени; они дали нам возможность установить, в чем со стоит истинная объективность художественного произведе ния. Художественное произведение должно раскрывать перед нами высшие интересы духа и воли, в самом себе человеч ное и могущественное, истинные глубины души и, главное, к чему должен стремиться художник при изображении внешних явлений, — ато то, чтобы сквозь все эти последние проглядывало это высшее содержание, чтобы основной тон этого содержания звучал во всем том, чтб не имеет такого жизненного значения. Истинная объективность, следователь но, открывает нам пафос, субстанциальное содержание не которой ситуации и богатую, мощную индивидуальность, в- которой живы и находят свое выражение и реализацию суб станциальные моменты духа. Мы должны поэтому вообще лишь требовать, чтобы художник дал собственные, сами ио себе понятные очертания и определенную действитель-. ноетъ этого субстанциального содержания. Если художник нашел такое содержание и раскрыл его согласно принципу идеала, то созданное им художественное произведение будет само по себе объективным, будут ли или не будут внешние подробности исторически верными. Произведение искусства