Лекции по эстетике. Книга первая

284 . Но художественное произведение и непосредственное на слаждение им существуют не для знатоков и ученых, а для публики, и критики не должны так пренебрежительно отно- ■ ситься к последней, ибо ведь и они также принадлежат к этой же публике, и вряд ли сами они серьезно интересу ются точной передачей исторических подробностей. Исходя из такого взгляда, англичане, ' например, дают теперь из шекспировских пьес лишь те сцены, которые превосходны и понятны сами по себе, безотносительно к изображенным в них историческим событиям, потому что англичане не та кие педанты, как наши эстетики, настаивающие на том, чтобы народу непременно показывали все те ставшие нам чуждыми внешние обстоятельства, которыми он больше уже не может интересоваться. Поэтому, когда ставятся на сцене иностран ные драматические произведения, каждый народ имеет право требовать известной переработки. Даже самые превосходные произведения нуждаются в этом отношении в переработке. ' Можно было бы, правда, возразить на это утверждением, что подлинно превосходное должно оставаться превосходным для всех времен. Однако на это следует ответить, что художест венное произведение имеет в себе также и временную, смерт ную сторону, и именно в этой-то его стороне и следует про изводить изменения. Ибо прекрасное выступает для других, и те, перед которыми его заставляют выступать, должны'чув ствовать себя как дома в этой внешней стороне явленного прекрасного. В этом способе усвоения художественным произведением внешних исторических событий находит свор основание и из винение все то, чтб называют в области искусства анахро низмом и что обыкновенно ставится художника?! в большую вину. Такие анахронизмы встречаются прежде всего по от ношению к чисто внешним обстоятельствам. Если, например, Фальстаф говорит о пистолетах, то это безразличный ана хронизм. Уже хуже становится дело, когда Орфей стоит- со скрипкой в руках, так как здесь слишком резко выступает противоречие между мифическими временами и таким со временным музыкальным инструментом, относительно кото рого каждый ' знает, что он еще не был изобретен в такую • раннюю эпоху. Поэтому в театрах, например, относятся те перь к .таким вещам удивительно осторожно, и дирекции придают большое значение исторической верности костюмов и обстановки; так, например, процессия в «Орлеанской деве» стоила много труда также и с этой стороны. Эти усилия являются в большинстве случаев напрасно пропавшим тру дом, так как они в конце концов имеют своей целью дости жение лишь того, чтб представляет собою нечто, имеющее- только относительное значение или даже совершенно безраз- ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ