Лекции по эстетике. Книга первая

282 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ В этом духе самостоятельности выявления своей собствен ной народности Кальдерон написал «Зенобию» и «Семира миду», а Шекспир умел запечатлеть английский националь ный характер на самых разнообразных сюжетах, хотя он в основных существенных чертах, вместе с тем, умел куда глуб же испанских драматургов сохранять также и исторический, характер чужих народов, например, римлян. Даже греческие трагики не упускали из виду насущные интересы своей эпохи и города, которому они принадлежали. «Эдип в Колоне» не только имел близкое отношение к Афинам по месту дей ствия, но и потому, что своей смертью в этом месте он ста новится защитником Афин. В других отношениях «Евме- ниды» Эсхила имели для патриотических афинян живое знау чение благодаря решению ареопага. Напротив, греческая ми фология, как бы часто и многообразно ни пользовались ею начиная с эпохи Возрождения искусств и наук,' все же ни когда не. могла вполне акклиматизироваться у новейших на родов, и несмотря на полученное широкое распространение она оставалась более или менее холодной даже в изобрази тельных искусствах, а тем более в-поэзии. Никому, например, не придет теперь в голову написать гимн Венере, Юпи теру или Палладе. Скульптура, правда, все еще не может обойтись без греческих богов, но потому-то она- большей частью и доступна и понятна только знатокам, ученым и очень узкому кругу образованнейших людей. Гёте также по тратил немало труда на то, чтобы внушить живописцам любовь к картинам Филострата, и убеждал их подражать этим картинам; он, однако, мало в этом успел. Такого рода античные предметы, взятые в их подлинной античной дей ствительности, всегда остаются чем-то чуждым как для со временной публики, так и для современных живописцев. На против, самому Гёте еще в позднейшие годы его свободного внутреннего развития удалось своим «Западно-восточным ди ваном» в гораздо более глубоком духе ввести Восток в нашу современную поэзию и усвоить его современным воззрением. Усваивая его, он сам хорошо сознавал, что он западный че ловек и немец, и поэтому, сохраняя основной восточный тон в изображении восточного характера, восточных ситуаций и обстоятельств, он, вместе с тем, полностью удовлетворяет на ше современное сознание и запросы своей собственной инди видуальности. Ерли художник будет поступать так, как по ступал Гёте, то он может несомненно разрешить себе заимст вовать свой материал из отдаленных краев, прошлых вр-оюн и чужих народов, равно как и в целом оставлять нетронутой историческую форму мифологии, нравов и учреждений, но, вместе с тем, он должен пользоваться этими формами, лишь как рамкой для своих картин, внутреннее же содержание он