Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ 275 (7) Как на третий вид субъективности мы можем ука зать на абстрагирование от всего, собственно говоря, под линно художественного содержания прошлого и настоящего, так что публике показывают лишь ее собственную случай ную субъективность таковой, какова она есть, как она пред ставляется в обыденных делах жизни. Такая субъективность представляет собою не что иное как своеобразное изображение повседневного сознания в прозаической жизни. В такой ат мосфере каждый, разумеется, сразу чувствует себя хорошо, и лишь тот, кто приступает к таким произведениям с художест венными требованиями, не может осваиваться с ними, ибо ис кусство должно как раз освобождать нас от такого рода субъективности. Коцебу, например, лишь потому' произвел в свое время подобного рода пьесами такое впечатление, что в них перед глазами и ушами публики выступали «наши пе чали. и горести, кража серебряных ложек, поступки, рас крытие которых грозит выставлением к позорному столбу», что, далее, перед публикой выступали «пасторы, коммерции советники, подпрапорщики, секретари или гусарские майо ры». Каждый из публики узнавал,' таким образом, свою соб ственную домашнюю жизнь или домашнюю жизнь знакомого, родственника и т. д., или вообще узнавал, где ему жмет баш мак в его частных обстоятельствах, где его постигла неудача в поставленных им житейских целях. Такая субъективность лишена в самой себе подъема, она не поднимается до ощу щения и понимания того, что составляет подлинное содер жание художественного произведения, хотя она и способна сделать предметы своего изображения интересными тем, что в них иллюстрируются обыденные требования сердца и так называемые моральные общие места и размышления. Все эти три вида изображения внешних условий односторонне субъ ективны и ни в какой мере не отдают должного действитель ной объективной форме. (Ъ) Другой способ изображения действует противопо ложным образом. Он старается передавать, насколько это возможно, характеры и события прошлой жизни в их дей ствительно местном колорите, равно как и в своеобразных чертах господствовавших тогда нравов и других внешних особенностей. С этой стороны мы, немцы, в особенности вы двинулись. Ибо мы, по сравнению с французами, являемся во обще тщательнейшими архивариусами всех чужих специфи ческих особенностей и требуем поэтому также и в искусстве верного изображения эпохи, места действия, обычаевъ одежды;, оружия и т. д. И у нас вместе с тем хватает того терпения,, которое нужно, чтобы путем тяжелого труда, кропотливого» изучения вживаться в мышление и представления чужих народов и отдаленных веков, освоиться, таким образом, с их 18»