Лекции по эстетике. Книга первая

258 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ 2. Согласованность конкретного идеала с его внешней реальностью Всеобщий закон, который мы в этом: отношении можем выставить здесь, состоит в том, что человек должен чувство вать себя как дома и вполне ориентироваться в окружающем его мире, что индивидуальность должна представляться акклиматизировавшейся и благодаря этому свободной в при роде и во всех внешних обстоятельствах, так что две сторо ны индивидуальности — субъективная, внутренняя целост ность характера, его состояний и способа проявления в дей ствии, и объективная сторона внешнего существования — не должны распадаться, как безразличные друг другу и диспа ратные, а обнаруживать согласованность, спаянность. Ибо внешняя объективность, поскольку она есть действительность идеала, необходимо должна отказаться от своей чисто объективной самостоятельности и неподатливости, чтобы вы явить свое тождество с тем индивидуумом, внешнее воплоще ние которого она составляет. В этом отношении мы должны установить три различные точки зрения, с которых нам следует рассматривать такую согласованность. Во-первых, единство этих двух сторон может оставаться чем то только «.в себе» (Ansicli): представляться некиими тайными внутренними узами, которыми человек связан со своей внешней средой. Однако, во-вторых, так как конкретная духовность и ее индивидуальность представляют собою исходный пункт и су щественное содержание идеала, то согласованность с внеш ним существованием должна рассматриваться также и как исходящая из человеческой деятельности и проявляться как произведенная последней. В-третъих, наконец, этот мир, произведенный человече ским духом, есть сам, в свою очередь, некая целостность, в своем существовании образующая самостоятельно некую объективность, с которой движущиеся на этой почве отдель ные лица должны находиться в существенной связи. (а) Что касается первого пункта, то мы можем исходить из того, что окружающая идеал среда, поскольку она еще не выступает как созданная человеческой деятельностью, пока что еще остается тем, чтб вообще внешне человеку, внешней природой. Мы должны поэтому сначала сказать об изображении последней в художественном произведении. Мы можем также и здесь выделить три стороны. (а) Во-первых, внешняя природа, если брать ее со стороны ее внешней формы, представляет собою некую опре деленным образом оформленную по всем направлениям ре>-