Лекции по эстетике. Книга первая

ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ '234 тает посредством тех глубоких чувств и представлений, ко торые она ему противопоставляет: Душа отважным замыслом полна; Коль не удастся он, мне не избегнуть ’ Великих бед и тяжкой укоризны; Их к вашим я несу ногам, о боги!

Коль правда есть у васъ капе верим мы, Подайте помощь мне и вашу правду Во мне явите!

'

А когда Тоас ей возражает: Иль мнишь ты,

Что голос человечности и правдъ®, Которому не внял и грек Атрей, Услышит варвар, грубый скиф? То она отвечает с утонченнейшей, чистейшей верой: Рожденный под любыми небесами, . Внимает каждый, в ком струится вольно Жизнь чистым родником. Теперь она взывает к его великодушию и мягкосердечию, .доверяя величию его царского положения; она трогает его -сердце, одерживает над ним победу и человечески прекрасно .'вырывает у него позволение вернуться на родину к своим. Ибо лишь это необходимо. Образ богини ей не нужен, и она может удалиться без хитрости и обмана, так как двусмыс ленное изречение богов, гласившее: бесконечно прекрасно истолковывается Гёте в том человечно примиряющем смысле, что чистая, святая Ифигения, сестра, является статуей богини и охранительницей дома. Богиня чудно и прекрасно помощь Явила мне, — іговорит Орест Тоасу и Ифигении, — Как некую святыню, И скрыла здесь в священной тишине, Друзьям твоим и брату в благодать. Когда, казалось, на земле обширной Нам нет спасенья, все ты вновь даешь нам. Уже раньше Ифигения явила Оресту ту чистоту и нрав ственную красоту ее души, которыми продиктованы эти це лительные слова примирения. Орест, в разорванной душе ко торого нет уже больше веры в мир, узнав Ифигению, правда. Коль ты в Элладу с берегов Тавриды Вернешь сестру, невольную жилицу Святилища, проклятье разрешится, — С которой гброда благополучье Связало тайно божеское слово, Она взяла тебя, охрану дома,