Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ 221 ций, событий и судеб. Но это внешнее богатство ни малейше не повышает ценности этого искусства. Несмотря на это бо гатство, мы обладаем лишь весьма небольшим числом пре восходных драм и эпических произведений, ибо главным яв ляется не внешние ход и смена событий, — так что мы име ли бы право сказать, что последние в качестве именно собы тий и историй исчерпывают собою содержание художествен ного произведения, а главным является нравственное и духовное оформление и те великие движения души и харак тера, которые развертываются и раскрываются через этот процесс оформления. Если мы теперь бросим взгляд на тот пункт, отправля ясь от которого, мы должны двигаться дальше, то мы убе димся, что, с одной стороны, внешние и внутренние опреде ленные обстоятельства, состояния и отношения превращают ся в ситуацию только через душевное переживание, через страсть, которая подхватывает их и в которой они сохраня ются. С другой стороны, ситуация, как мы видели выше, диференцируется в своей определенности в противоположно сти, помехи, осложнения и нарушения, так что ду тпя. чувствует .себя вынужденной этими обстоятельствами непре менно действовать против мешающего и препятствующего, противоборствующего ее целям и страстям. В этом смысле действие начинается, собственно говоря, лишь тогда, когда выступила наружу противоположность, содержавшаяся в си туации. Но так как сталкивающееся действие нарушает неко торую противостоящую сторону, то этим разладом оно вызы вает против себя противоположную силу, на которую оно нападает, и вследствие этого с акцией непосредственно свя зана реакция. Только вместе с этим действием и противодей ствием идеал впервые сделался совершенно определенным и подвижным. Ибо теперь противостоят друг другу в борьбе два вырванных из их гармонии интереса, и они в своем вза имном противоречии необходимо требуют некоего разреше ния. Но это движение, взятое как целое, больше уже не при надлежит области ситуации и ее конфликтов, а приводит нас к рассмотрению того, что мы выше обозначили как действие в собственном смысле. 3. Действие В той лестнице, по которой мы поднимались до сих пор, действие образует третью ступень. Первую ступень образо вало всеобщее состояние мира, а вторую — определенная си туация. Выше, рассматривая внешнее отношение действия к сту пени, рассмотренной в предшествующей главе, мы уже на-