Лекции по эстетике. Книга первая

172 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ искусство неспособно достигнуть целиком даже того уровня красоты, который оно преднаходит в природе. Другие же вы ставляют требование, чтобы искусство самостоятельно нахо дило еще другие, более идеальные формы и способы изобра жения, чем те, которые существуют в . действительности. В этом отношении имеет важное значение в особенности вы шеупомянутая полемика г. фон-Румора, ибо, если' другие по стоянно имеют на языке идеал, смотрят сверху вниз на при роду и говорят о ней презрительно, то г. фон-Румор говорит столь же свысока и презрительно о идее и идеале. Истина состоит в следующем. В духовном мире на самом деле существует внешне и внутренне ординарная природа, которая внешне вульгарна именно потому, что вульгарна ее внутренняя сторона, и она в своих действиях и своем внеш нем проявлении обнаруживает лишь стремления, продикто ванные завистью, мелкой корыстью и чувственностью. Искус ство может брать предметом своего изображения также и эту вульгарйую натуру, и оно это частично делало. Но в этом случае возможно одно из двух. Либо, как мы уже сказали раньше, существенно интересным остаемся единственно толь ко изображение как таковое, искусность в созидании, и в таком случае художник тщетно предъявлял бы требование к образованному человеку, чтобы его привлекало целиком все художественное произведение; т. е. также и его содержание. Либо художник должен своим особым пониманием предмета сделать из него еще нечто другое и более глубокое. Так на- ■ зываемая жанровая живопись не пренебрегала изображением таких предметов, и голландские живописцы довели до совер шенства этот род искусства. Что привело голландцев к этому жанру? Какое содержание выражено в этих их небольших картинах, которые, однако, имеют для нас в высшей степени притягательную силу? Мы не должны их отбросить в сторону и отвергнуть, приклеив к ним этикетку «вульгарная натура». Ибо если мы ближе рассмотрим подлинный материал этих картин, то мы убедимся, что он вовсе не так вульгарен, как это обычно принимают. Голландцы черпали содержание своих изображений в самих себе, в своей собственной жизни того времени, и не надо им ставить в упрек то, что они воспроизвели с помощью искусства эту находившуюся перед их глазами действитель ность. То, что художники ставят перед взором и мыслью сво их современников, должно быть также и взято из жизненного содержания этого времени, если они хотят, чтобы их произве дения вполне заинтересовали современное им поколение. Что бы знать, что вызывало тогда интерес голландцев, мы должны спроситъ об этом их историю. Голландец сам создал ббль- шую часть почвы, на которой он живет, и вынужден