Лекции по эстетике. Книга первая

16fj ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ есть нечто сделанное, произведенное человеком, то, что он принял в свое представление, переработал, а затем посред ством своей собственной деятельности вывел из мира своих представлений во внешний мир. ( а ) Содержание может при этом быть для нас совершен но безразличным или интересовать нас вне художественного изображения, в повседневной жизни лишь мимоходом, ска жем, на один момент. Так, например, голландская, живопись сумела преобразить существующие мимолетные видимости природы, как порожденные снова человеком, в тысячи и ты сячи эффектов. В этих картинах нам показывают бархат, блеск металла, свет, коней, слуг, старух, крестьян, напускаю щих дым из своих коротеньких трубок, мгновенный блеск вина в прозрачных графинах, играющих в старые карты парней в грязных куртках, — такие и сотни других предметов, которые нас в повседневной жизни почти не интересуют, ибо даже в то время, когда мы играем в карты, пьем и болтаем о том о сем, нас заполняют еще совершенно другого рода интересы. В подобного рода содержании, поскольку его нам дает искус ство, нас тотчас же сильно заинтересовывает именно явление и выступление предметов как произведенных духом, превра щающим внешний и чувственный характер всего материала в нечто глубочайше внутреннее. Ибо вместо существующей шерсти, существующего шелка, вместо действительных волос, стаканов, мяса и металла мы видим только краски, вместо полноты измерений, без которых не может обойтись природное в своем явлении, мы видим только некоторую плоскость, и, однако, мы получаем такое же впечатление предмета, какое мы получаем от действительности. ( р ) В сравнении с наличной прозаической реальностью эта произведенная духом видимость представляет собою чудо идеальности и, если угодно, насмешку, иронию над внешним природным существованием. Ибо сколько приготовлений дол жны природа и человек делать в повседневной жизни, как бесчисленны средства различного рода, которыми им прихо дится пользоваться, чтобы произвести нечто подобное! Какое сопротивление оказывает здесь материал, например, металл, когда его подвергают обработке! Напр ’ отив, представление, из которого черпает искусство, есть мягкий простой элемент, котопый все, что природа и человек в своем природном суще ствовании должны добывать с таким трудом, легко и гибко берет из своего внутреннего мира. И точно так же изображае мые предметы и человек повседневной жизни не неисчерпае мо, а лишь ограниченно богаты; благородные камни, золото, растения, животные и т. д., суть сами по себе только такое ограниченное существование. Но человек, как художественно творящий, представляет собою целый мир содержания, кото ­