Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕА Л 165 отказались под другими влияниями от этого стремления к так называемым идеалам, и благодаря новому пробуждению интереса к старой итальянской и немецкой живописи она -до стигла на своем дальнейшем пути или, по крайней мере, сде лала * попытку достигнуть более содержательных и живых форм и содержания. Но, с другой стороны, надоели в искусстве не только вы шеуказанные абстрактные идеалы, но также и ходячая есте ственность. В театре, например, все устали от повседневных домашних историй и йх естественного" изображения. Мы уста ли от неладов отцов с женами, сыновьями и дочерьми, забот, причиняемых им плохим жалованьем, недостатком средств к жизни, зависимостью от министров и интриг камердинеров и секретарей, надоели нам также горести, ’ причиняемые женщи нам их дрязгами со служанками на кухне и со своими влюб ленными чувствительными доченьками в жилых комнатах; все эти заботы и бедствия каждый находит в лучшем и более верном виде в своем собственном доме. Говоря об этой противоположности между идеалом и при родой, всегда имеют в виду то больше одно^ то больше дру гое искусство, но преимущественно имели в виду живопись, сферой которой как раз является наглядно особенное. Мы по этому поставим вопрос об указанной противоположности в сле дующей более общей форме: должно ли искусство быть поэ зией или прозой? Ибо подлинно поэтическое в искусстве есть именно то, что мы назвали идеалом. Если бы речь шла толь- , ко о названии «идеал», то было бы легко отказаться от него. Но такая формулировка проблемы тотчас же вызывает воп рос, что такое в искусстве поэзия и проза? Хотя нужно ска зать, что непременное стремление брать своим предметом само по себе поэтичное может привести и уже приводило некото рые искусства к ложному пути, поскольку, например, живо пись брала для своего изображения то, что бесспорно явля ется предметом поэзии и, говоря еще точнее, предметом лири ческой поэзии, потому что такое содержание ведь уже несом - ненно-де поэтично. Выставка текущего года (1828), например, заключает в себе несколько картин художников, принадле жащих к одной и той * же школе (так называемой дюссель дорфской), в которой все сюжеты заимствованы из области поэзии и притом из той стороны поэзии, которая может быть изображена лишь как эмоция. Если мы чаще и внимательнее будем смотреть на эти картины, то мы очень скоро почув ствуем, что они сладеньки и банальны. В вышеуказанной противоположности имеются следую щие всеобщие определения: (а) Совершенно формальная идеальность художественного произведения, ибо поэзия, как уже указывает ее название,