Лекции по эстетике. Книга первая

164 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ пая форма и облик идеала выводят нас в область воплоще ния этого субстанциального содержания в явлении, предла гающем себя созерцанию и представлению. 2. Вопрос об образной и внешней стороне, которая так же необходима для. состава идеала, как и дельное внутри себя содержание, и о способе их взаимопропитывания приво дит нас к рассмотрению отношения между идеальным изо бражением, даваемым нам искусством, и природой. Ибо этот внешний элемент и его формирование находятся в связи с- тем, ито мы вообще называем природой. В этом отношении еще не решен старый, постоянно возобновляющийся спор о том, должно ли искусство изображать естественно в смысле наличных внешних предметов и явлений или оно должно возвеличивать и преображать явления природы. Права при роды и права прекрасного, идеал и верность природе — вот те неопределенные выражения, в которых спорящие стороны могут бесконечно возражать друг другу. Ибо художественное про изведение, несомненно, должно быть естественным. Однако существует ведь также и вульгарная, безобразная природа, и этой природе художественное произведение отнюдь не должно подражать; с другой же стороны... и так продолжается спор бесконечно и безрезультатно. В новейшее время противоположность между идеалом и природой снова была выдвинута Винкельманом, тз. она бла годаря ему стала играть важную роль. Восторженное отноше ние к искусству пробудилось в Винкельмане, как я на это мимоходом уже указал выше, под влиянием созерцания ан тичных произведений с их идеальными формами, и он не успокоился до тех пор, пока не уразумел причину их пре восходства и не заставил мир вновь признать превосходство этих шедевров и изучать их. Но это признание породило по гоню за идеальным изображением; в явившихся результатом этого стремления произведениях, в которых, по мнению их творцов, они обрели красоту, они, однако, на самом деле впали в безвкусицу, мертвенность и лишенную характерности поверхностность. Эту бессодержательность (Leerheit) идеала, сказавшуюся, главным образом, в живописи, имеет в виду г-н фоп-Румор в своей вышеупомянутой полемике против идеи и идеала. Дело теории разрешить этот спор. Практический же интерес, полезность самого искусства мы можем и здесь со вершенно оставить в стороне. Какие бы принципы мы ни вну шали посредственности и представляющим ее талантам, она всегда останется тем, что она есть; будут ли они следовать неправильной или самой лучшей теории, они все же будут создавать лишь посредственные и слабые произведения. Да и. кроме того, искусство вообще и в особенности живопись уже