Лекции по эстетике. Книга первая

ОТ РЕДАКЦИИ хѵп мысль, Гегель видит таких же «героев» в запоздалых . средне вековых образах «Гетца фон Берлихингена» или «Франца ■фон Зиккингена» и с этой точки зрения восхваляет молодого Гёте за удачный выбор художественного материала. Маркс также считает правильным гётевский выбор и защищает его в противовес абстрактно-схематической «прогрессивности» ■Лассаля. Но для него Гетц фон Берлихинген, разумеется, не «герой», а «жалкое существо», представитель осужденного историей на гибель класса рыцарства. Гегелевские суждения обнаруживают ту же идеалистическую односторонность и схе матичность, что и взгляды Лассаля, хотя по своим истори ческим познаниям Гегель, несомненно, значительно превос ходит Лассаля. Диалектический материализм Маркса позво лил уяснить все сложные закономерности ' «неравйомерного развития» искусства, позволил, понять, что Гетц фон Берли хинген именно благодаря своей ничтожности служит типиче ским представителем важной исторической перемены и гени ально изображен как таковой Гёте, хотя последний этого ясно и не сознавал. ’ Идеалистическая диалектика бессильна перед лицом та ких противоречий. Поскольку движущей силой развития искусства, согласно Гегелю, является внутренняя диалектика «духа», крупные художники необходимо выражают у него прямо и непосредственно смысл этого движения. Материали стическая диалектика Маркса и Энгельса видит в искусстве своеобразную форму отражения объективной действительно- ' сти. Эго отражение может, как мы это видим на примере Тёте, итти иными путями, достигать иных, более отдаленных и вы соких целей, нежели те, которые представлялись художнику. Энгельс дает гениальное объяснение творчества Бальзака. «То, что Бальзак был принужден итти против своих собствен ных классовых симпатий и политических предрассудков, то, что он видел неизбежность падения своих излюбленных ари стократов и описывал их как людей, не заслуживающих луч шей участи, и то, что он видел настоящих людей будущего где.в это время их только и можно было найти, это я считаю одной из величайших побед реализма, одной из вели чайших особенностей старика Бальзака» Ч Только материали стическая диалектика в состоянии так глубоко проникнуть в понимание искусства, в понимание творчества великих ху дожников. Несмотря на то, что в гегелевской логике противо речие является средоточием всего философского мышления, несмотря на то, что его гению удавалось иногда разглядеть подлинные отношения исторического развития, тем не менее 1 Письмо Энгельса М. Гаркнѳс от начала апреля 1888 г. $ Гегель, т. XII, Эстетика.