Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ 149 все члены служат лишь средством для единой цели самосо хранения. Жизнь имманентна им; они связаны с жизнью, и жизнь связана с ними. Результатом указанного процесса яв ляется животное как единичное для себя, ощущающее себя, одушевленное существо, и благодаря этому одушевлению животное получает наслаждение от самого себя как единич ного. Если сравним в этом отношении животное с растением, то мы увидим, как было уже вкратце намечено выше, что растению как раз и недостает самоощущения и душевности, так как оно лишь постоянно производит на самом себе новые индивидуумы, не концентрируя их, не сжимая их в ту отри цательную точку, которая составляет единичную самость. Но в животном организме, взятом в его жизни, мы, однако, ви дим не эту жизненную точку единства, а лишь многообразие ■ органов; ’ живое здесь еще не свободно, не в состоянии вы явитъ себя как единичный точечный субъект в противополож ность растеканию своих членов по внешней реальности. Под линное седалище деятельностей органической жизни остается для нас скрытым, мы видим лишь внешние очертания фигуры (der Gestalt), и эта фигура в свою очередь покрыта перьями, чешуей, волосами, шкурой, иглами, скорлупами. Такого рода покровы свойственны, разумеется, животному миру; однако они представляют собою животные продукции, носящие Фор му растительных частей. В этом заключается, вместе с тем, один из главных недостатков красоты животной жизни: нам становится видимым в организме не душа, обращающаяся во вне и являющаяся повсюду, не внутренняя жизнь, а форма ции более низкой ступени, чем жизненность в собственном смысле. Животное живо лишь внутри себя, т. е. внутри- себя-бытие становится реальным не в форме самой внутрен ней жизни, и поэтому мы не повсюду можем узреть его жиз ненность. Так как внутреннее в животном остается чем-то лишь внутренним, то и внешнее представляется лишь не ким внешним, а не чем-то, в-каждой своей части полностью проникнутым душою. (Ъ) Напротив, человеческое тело стоит в этом отношении на более высокой ступени, так как в нем каждая часть напо минает, наглядно показывает, что человек есть одушевленная, чувствующая единица. Кожа не закрыта растениеобразньгми. неживыми покровами, пульсирование крови проявляется на всей поверхности тела, бьющееся сердце как бы вездесуще и выступает также и во внешнем явлении как своеобразная оживленность, как turgor vitae, как набухающая жизнь.. Ко жа также оказывается чувствительной на всем ее протяже- , нии и являет morbidezza, эти оттенки цвета мяса и нервов, цвет лица, приводящие в отчаяние художника... Но хотя человеческое тело в отличие от тела животного в гораздо