Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ 143 определением абстрактного равенства, ибо все радиусы обла дают одинаковой длиной. Круг представляет собою поэтому еще малоинтересную кривую линию. Напротив, эллипс и парабола уже меньше обнаруживают правильность, и их мож но познать только из их закона. Так, например, радиусы- векторы эллипса неравны, но закономерны, и точно так же большая и малая оси существенно отличаются друг от друга, и фокусы не находятся в центре, как в круге. Здесь, стало быть, уже обнаруживаются качественные различия, имеющие свое основание в законе этой линии, различия, связь между которыми составляет закон этой линии. Но если мы разделим эллипс по большой и малой оси, то мы все же получим че тыре равных куска; в целом, следовательно, и здесь еще господствует правильность. Более высокой свободой при внутренней законосообразности отличается яйцевидная линия. Она закономерна, и, однако, до сих пор не мртли математи чески найти и вычислить ее закона. Она не эллипс, она наверху иначе изогнута, чем внизу. Однако и эта более сво бодная линия в царстве природы все еще дает две равные половины, когда мы ее делим по большой оси. Последнее устранение исключительно правильного при сохранении законосообразности мы находим в линиях, кото рые похожи на яйцевидную линию, но в которых вместе с тем, когда мы делим их по большой оси, у нас получаются неравные половинки, так как одна сторона не повторяется на другой, а извивается иначе. Такого рода линией является так называемая волнообразная линия, которую Гогарт назвал линией красоты. Так, например, линии руки на одной стороне поднимаются иначе, чем на другой. Здесь мы видим законо сообразность без голой правильности. Такого рода очень мно гообразная законосообразность определяет формы высших живых организмов. Законосообразность, таким образом, есть то субстанци альное, которое устанавливает различия и их единство, но которое, с одной стороны, будучи само абстрактным, лишь господствует и не дозволяет индивидуальности каким бы то ни было образом свободно проявлять себя, и, с другой — само тоже еще лишено высшей свободы, характеризующей субъек тивности,, вследствие чего еще не в состоянии открывать нам свойственные последней одушевление и идеальность. Поэтому выше простой законосообразности стоит па этой ступени: с) Гармония Гармония есть именно соотношение качественных разли чий и притом совокупности таких различий, как она нахо дит свое основание в сущности самой вещи. Это соотношение