Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ 141 области понятия, оно тем не менее по всему своему способу существования и своим жизненным процессам никогда не в состоянии освободиться от присущего ему характера внеш ности, остается лишенным субъективной самостоятельности и единства, и его самосохранение непрерывно направлено в сто рону внешнего роста. Этот характер, это непрерывное выпячи вание себя за свои пределы, во-вне, и делает правильность и симметрию как единство во внешнем самому себе главным моментом структуры растения. Хотя здесь правильность уже больше не господствует так строго, как в ископаемых, и не проявляется больше в форме столь абстрактных линий и уг лов, однако, она остается преобладающей. Ствол большей частью поднимается прямолинейно, кольца высших растений круглы, листья приближаются к кристаллическим формам, и цветки, по числу их лепестков, положению, форме носят по своему основному типу печать правильной и симметричной определенности. ( f ) Наконец, в животном организме появляется как су щественное отличие двойственный способ формирования чле нов. Ибо в животном теле, главным образом на высших его ступенях, организм представляет собою то организм, носящий более внутренний характер и замкнутый в себе, соотносящий ся с собою, организм, который подобно шару как бы возвра щается в себя, то внешний организм как внешний процесс и как процесс, направленный на внешнее. Более благородные органы суть внутренние: печень, сердце, легкие и т. д., с которыми связана жизнь как таковая. Они не являются исключительно только правильными. Напротив, в членах, ко торые находятся в постоянной связи с внешним миром, гос подствует также и в животном организме симметричное рас положение. Сюда принадлежат члены и органы как Теоретиче ского, так. и практического, направленного во-вне интереса. Чисто теоретический процесс совершают органы зрения и слу ха; видимое, слышимое нами мы оставляем таким, каково оно есть. Напротив, органы обоняния и вкуса являются уже начальной стадией практического отношения. Ибо можно обо нять лишь то, что мы уже начинаем поглощать, а вкушать мы можем лишь тогда, когда разрушаем вкушаемое. Правда, у нас только один нос; однако он разделен на две ноздри, и в этих своих половинах он образован совершенно правильно. Точно так же обстоит дело с губами, зубами и т. д. Но совер шенно правильными по своему положению, форме и т. д. являются глаза, уши и члены, предназначенные для перемены места, схватывания и практического изменения внешних пред метов — ноги и руки. . Стало быть, правильность имеет свои соответствующие понятию права также и в органическом теле, но она проявля-