Лекции по эстетике. Книга первая

138

ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ ловится имманентной внутренней жизнью и одушевляющим ■обликом, а остается внешней определенностью и единством во внешнем. Этот вид формы есть то, что называют пра вильностью, симметрией, называют, далее, закономерностью и, наконец, гармонией. а) Правильность Правильность (а) как таковая есть вообще одинаковость во внешнем и, точнее говоря, одинаковое повторение одной и той же определенной фигуры (Gestalt), которая дает нам опре деляющее единство для формы предметов. Вследствие своей примитивной (ersten) абстрактности такое единство дальше всего отстоит от разумной целостности конкретного понятия, ввиду чего его красота делается красотой абстрактной рас судочности, ибо рассудок имеет своим принципом абстракт ную, не определенную в самой себе одинаковость и тождество. Так, например, из .пиний самой правильной является прямая,, потому что она обладает лишь одним, всегда остающимся аб страктно одинаковым направлением. Точію так же куб есть вполне правильное тело. У него со всех сторон одинаковые по величине поверхности, одинаковые линии и углы, причем по следние в качестве прямых углов не могут изменяться по ■своей величине, подобно тупым или острым углам. С правильностью связана (р) симметрия. Форма имен но не останавливается на вышеуказанной самой крайней ^абстракции, на одинаковости в определенности. К одинаковому присоединяется неодинаковое, и в пустое тождество, прерывая его, вступает различие. Благодаря этому появляется симмет рия. Она состоит в том, что некая абстрактно одинаковая форма не исключительно только повторяет сама себя, а при- • водится в связь с некоторой другой формой того же вида, которая, рассматриваемая сама по себе, есть также определен ная, одинаковая с собою форма, но, сравниваемая с первой формой, оказывается неодинаковой с нею. Благодаря этому соединению должна получиться новая уже более определенная и внутри себя более многообразная одинаковость и единство. Если, например, на одной стороне дома имеются три окна одинаковой величины на одинаковом расстоянии друг от дру га, а затем следуют три или четыре окна более высокие по сравнению с первыми и находящиеся на большем или мень шем расстоянии друг от друга и, наконец, снова три окна одинаковые с первыми тремя окнами по величине и расстоя ниям друг от друга, то перед нами симметрическое располо жение. Простое однообразное повторение одной и той же опре деленности еще не составляет симметрии. Симметрия требует также и 1 осуществления различия в величине, положении, -форме, цвете, звуке и прочих определениях, которые мы, од-