Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ

137

В. ВНЕШНЯЯ КРАСОТА АБСТРАКТНОЙ ФОРМЫ КАК ПРАВИЛЬНОСТЬ, СИММЕТРИЯ, ЗАКОНОМЕРНОСТЬ, ГАРМОНИЯ, И КРАСОТА КАК АБСТРАКТНОЕ ЕДИНСТВО ЧУВСТВЕННОГО МАТЕРИАЛА Имеется в природе некая внешняя реальность, которая, хотя и определена в качестве внешней реальности, но вну треннее содержание которой может достигнуть лишь неопре деленности и абстрактности, вместо того чтобы в качестве единства души дойти до конкретно внутренней жизни. Вслед ствие этого указания внутренняя жизнь не получает адек ватного ей существования, не получает существования как для себя внутренняя в идеализованной форме и как. идеали- зованное содержание, а выступает как внешне определяющее единство во внешне реальном. Конкретное единство внутрен него состояло бы в том, что, с одной стороны, начало душев ной жизни (die Seelenhaftigkeit) было бы содержательно внутри себя и для самого себя и, с другой — проникало бы внешнюю реальность этим своим внутренним характером и, следовательно, сделало бы реальный облик открытым проявле нием внутреннего. Но на этой ступени до такого конкретного единства красота еще не дошла, а ей еще предстоит достиг нуть его в качестве идеала. Поэтому конкретное единство не может еще принятъ облик, а может быть лишь анализиро вано, т. е. может рассматриваться отдельно и изолированно по каждой из тех отличных друг от друга сторон, которые содержатся в единстве. Таким образом, сначала образующая форма и чувственная внешняя реальность как отличные вы падают друг из друга, и мы получаем две подлежащие здесь нашему рассмотрению различные стороны. Но вследствие этой разлученности, с одной стороны, и вследствие абстрактности этих сторон — с другой, само внутреннее единство оказывается' для внешней реальности внешним единством и выступает по этому в самом внешнем не как просто имманетная форма це лостного внутреннего понятия, а как внешне господствующая идеальность и определенность. Вот те точки зрения, более подробным рассмотрением ко торых мы теперь займемся. Первое, чего нам придется коснуться в этом отношении,, есть: 1. Красота абстрактной формы Форма красоты природы в качестве абстрактной есть, с одной стороны, определенная и вследствие этого ограниченная форма, и, с другой — в ней содержится некое единство и аб страктное соотношение с собою. Но, строже говоря, она регу лирует внешне многообразное согласно этой своей определен ности и единству, примем, однако, указанное единство не ста-