Лекции по эстетике. Книга первая

ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ 135 мер, мы находим некрасивым утконоса, представляющего со бой помесь птицы и четвероногого животного. И это может нам сначала казаться прочной привычкой, так как мы удер жали в своем представлении твердый определенный тип жи вотного. Но в этой привычке не остается без влияния также и смутное чувство, что черты строения тела, например, пти цы, находятся в необходимой связи друг с другом, и по сво ему существу это строение тела не может принять в себя формы, принадлежащие другим родам живых существ, не образуя этим гибридных созданий. Такие смешения оказыва ются поэтому странными и противоречивыми. Области жи вой красоты в природе не принадлежат ни односторонняя ограниченность организации, кажущейся дефектной и незна чительной и указывающей лишь на внешне ограниченные по требности, ни такие смешения и переходы, которые, хотя они внутри себя не столь односторонни, все же не в состоянии сохранять определенностей различий. (р ) В другом смысле мы даже говорим о красоте при роды, когда не имеем перед собою органических живых су ществ, как, например, при созерцании ландшафта. Здесь нет органического расчленения частей, как определенного поня тием и достигающего животворного, идеализованного единства, а здесь перед нами, с одной стороны, лишь богатое многообра зие предметов и внешняя связь различных, органических ли или неорганических, формаций: контуры гор, изгибы рек, труппы деревьев, хижины, дома, города, дворцы, дороги, ко рабли, небо и море, долины и пропасти. С другой стороны, внутри этого различия выступает интересующая нас, прият ная нам или импонирующая согласованность. ( у ) Наконец, своеобразный характер получает красота в природе ' благодаря тому, что эта красота вызывает, в нас душевные настроения и созвучна с ними. Такой характер получает, например, тишина лунной ночи, покой долины, че рез которую извилисто протекает ручей, возвышенность не измеримого волнующегося моря, спокойное величие звездного неба. Значение здесь уже не принадлежит больше предметам как таковым, а его следует искать в пробужденном в нас душевном настроении. Точно так же мы называем животных красивыми, если они обнаруживают душевное выражение, созвучное человеческим свойствам, например, смелость, си лу, хитрость, благодушие и т. п. Это — выражение, которое, с одной стороны, несомненно свойственно предметам и изоб ражает некоторую сторону животной жизни, но, с другой стороны, находится в связи с нашим представлением и на шим собственным душевным настроением. (с) Но хотя и животная жизнь, как'представляющая со бою вершину красоты в природе, уже выражает одушевляю-