Лекции по эстетике. Книга первая

ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ А. ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ КАК ТАКОВОЕ

120

1. В мире природы мы должны сразу же провести разли чие между несколькими способами, которыми понятие в своей реальности получает существование, чтобы быть в качестве идеи. (а) Во-первых, понятое непосредственно столь погружает ся в объективность, что оно не обнаруживается само как субъективное идеализованное единство, а бездушно всецело переходит в чувственную материальность. Одиноко стоящие, являющиеся лишь механическими и физическими особенные тела носят такой характер. Какой-нибудь металл, например, сам по себе представляет собою, правда, некое многообразие механических и физических качеств, однако каждая частица этого металла обладает этими качествами в одинаковой мере. Такому телу одинаково недостает как такого рода полного расчленения, при котором каждое различие само по себе по лучает некое особенное материальное существование, так и отрицательного идеализованного единства этих различий, ко торое дает о себе знать как одушевление. Различие есть здесь лишь некое абстрактное множество этих качеств, а единство — лишь равнодушная одинаковость последних. Таков первый способ существования понятия. Его разли чия не получают самостоятельного существования, и его иде ализованное единство не выступает как идеализованное, вслед ствие чего такие отдельно стоящие тела суть в самих себе недостаточные, абстрактные существования. (Ъ) Во-вторых, предметы природы высшего порядка отпу скают, напротив, различия понятия на свободу, так что каж дое из них существует вне другого, само по себе. Здесь впер вые сказывается истинная природа объективности. Объектив ность именно и есть это расхождение различий понятий, это получение ими самостоятельности. На указанной ступени по нятие обнаруживает свою силу тем, что, поскольку реализует себя именно целостность его определенностей, то особенные те ла, хотя каждое из них само по себе обладает самостоятельным существованием, объединяются, однако, в одну и ту же систе му. Такой характер носит, например, солнечная система. Солн це, кометы, луна и планеты выступают, с одной стороны, как отличные друг от друга самостоятельные небесные тела; но, с другой стороны, они суть то, что они суть лишь благодаря определенному положению, занимаемому ими внутри целост- ' ной системы тел. Их специфический род движения, равно как и их физические свойства можно вывести лишь из места, за нимаемого ими в этой системе. Эта связь составляет их внут реннее единство, соотносящее друг с другом эти особенные су ществования и удерживающее их вместе.