Лекции по эстетике. Книга первая

98 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ идея, абсолютная мысль, кале она развивается в чистой стихии мышления, ни, наоборот, природная идея, а оно принадлежит области духовного, причем оно, однако, не застревает в позна ниях и деяниях конечного духа. Царство изящного искусства есть царство абсолютного духа. Здесь мы можем это лишь утверждать, давать указания, имеющие скорее характер на мека. Научное доказательство, что это действительно так, явля ется задачей предшествующих философских дисциплин, зада чей логики, содержание которой составляет абсолютная идея философии природы как таковая, равно как и философии ко нечных сфер духа. Ибо в этих науках должно быть показано и строго доказано, что логическая идея согласно своему соб ственному понятию переходит в природное существование, а равно и освобождается затем от этого внешнего характера су ществования, переходит от природы к духу, а затем освобо ждается также и от конечности последнего, возвращается от него снова к духу в его вечности и истине. ■С этой точки зрения, — а лишь с такой точки зрения подо бает смотреть на искусство, взятое в его высшем, истинном достоинстве, — сразу становится ясно, что искусство находится в той же области, в которой находятся религия и философия. Во всех сферах абсолютного духа дух освобождается от теснящих пределов своего существования, покидает случайные условия своего мирского существования и конечное содержа ние своих целей и интересов, чтобы перейти к рассмотрению и осуществлению своего в-себе-и-для-сѳбя-бытия. Чтобы сделать сказанное более понятным, мы можем сле дующим образом объяснить конкретное место, занимаемое ис кусством во всей области природной и духовной жизни. Если станем обозревать все содержание нашего человече ского существования, то мы найдем уже в нашем обыденном сознании величайшее многообразие интересов и иі удовлетво рения. Прежде всего мы находим обширную систему физиче ских потребностей, на удовлетворение которых работают об ширная и разветвленная сеть промышленных предприятий, торговля, судоходство и технические искусства. Выше этой системы потребностей мы находим мир права, законов, жизнь в семье, обособление сословий, всю многообъемлющую область государства; затем идет религиозная потребность, которую мы встречаем в каждой душе и которая получает свое удовлетво рение в церковной жизни; наконец, мы' находим бесконечно специализированную и сложную деятельность, совершаю щуюся в науке, совокупность знаний и познаний, охватываю щую все существующее. В пределах, образуемых всеми этими кругами деятельности, перед нами выступает также и дея тельность людей в области искусства, интерес к прекрасному и духовное удовлетворение, доставляемое его образова ниями,