Лекции по эстетике. Книга первая

ДЕЛЕНИЕ $3 состоит в той огромной силе, с которой она подчиняет духу и его представлениям тот чувственный элемент, от которого уже музыка и живопись начали освобождать искусство. Ибо звук, последний элемент внешнего материала поэзии, уже больше, не является в ней, как в музыке, самим звучащим чувством, а представляет собою некий сам по себе не имеющий значе ния знак, и притом знак ставшего внутри себя конкретным представления, а не только знак определенного чувства, его нюансов и градаций. Звук благодаря этому становится сло вом, как представляющим собою совокупность расчлененных в себе звуков, смысл которого состоит в обозначении пред ставлений и мыслей, ибо отрицательная точка, до которой му зыка дошла в своем движении, теперь выступает как завер- шонная конкретная точка, как точка духа, как самосознатель ный индивидуум, который из самого.себя связывает бесконеч ное пространство представления со временем звука. Однако этот чувственный элемент, который в музыке составлял нечто непосредственно единое с внутренней жизнью, здесь отделился от содержания сознания, а дух определяет это содержание для самого себя и внутри самого себя, делает его представлением; он, правда, пользуется звуком для выражения этого содержа ния представления; однако этот звук служит для него при этом лишь лишенным ценности и содержания злаком. Звук может вследствие этого быть также и простой буквой, ибо слышимое, как и зримое, низведено на степень простого наме ка, делаемого духом. Вследствие этого настоящим элементом поэтического изображения является поэтическое представле ние и сама создающаяся в духе наглядность, а так как этот элемент общ всем формам искусства, то и поэзия тянется крас ной нитью через все эти формы и самостоятельно развивается в них. Поэзия есть всеобщее искусство духа, который теперь стал'свободным внутри себя, а не связан в своей реализации внешним чувственным материалом, и действенен лишь во внутреннем пространстве и во внутреннем времени представ лений и эмоций. Однако именно на этой высшей ступени искусство поднимается также и выше самого себя, так как оно покидает здесь стихию примиренного воплощения духов ного в чувственной форме и переходит из поэзии представле ния к прозе мышления. Такова расчлененная целокупность частных видов искус ства: внешнее искусство архитектуры, объективное искусство скульптуры и субъективное искусство живописи, музыки и поэзии. Часто, правда, предлагались еще многоразличные дру гие деления, ибо художественное произведение так многосто ронне, что можно сделать основанием деления то ту, то дру гую сторону. Так, например, делали основанием деления чув ственный материал. Архитектура в таком случае является