Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

90 образомъ къ музыкѣ акомпанирующей. Знатокъ, на противъ, владѣющій глубокимъ секретомъ музыкальныхъ отношеній, звуковъ, инструментовъ любитъ инструмен тальную музыку въ ея употребленіи, сообразномъ ис кусству гармоніи; музыка удовлетворяетъ его вполнѣ сама собою; для него главный интересъ состоитъ въ томъ, чтобы сравнивать слышимое съ знакомыми ему правилами и законами, дабы обсуживать и вполнѣ нас лаждаться тѣмъ, что ему предлагаютъ; хотя оригиналь ный талантъ артиста, изобрѣтающаго новость, можетъ часто затруднить значеніе не понимающаго такого или другаго перехода. Простой любитель также рѣдко бы ваетъ доволенъ. Онъ чувствуетъ въ себѣ желаніе на полнить чѣмъ нибудь болѣе существеннымъ эти звуки, которые кажутся ему пустыми; пойти въ музыкальномъ движеніи пункты, представляющіе взятку для духа, и вообще мысли и точное основаніе въ томъ, что зву читъ у него въ душѣ. Въ этомъ отношеніи музыка есть для пего что-то символическое. Съ усиліями схва тить значеніе онъ остается предъ загадочными задача ми, быстро поражающими его слухъ, часто неразгадан ными или допускающими различныя объясненія. Правда, композиторъ съ своей стороны самъ можетъ вложить въ свое твореніе какой пибудь опредѣленный смыслъ, какое нибудь основаніе идей и чувствъ въ правильной и подпой послѣдовательности. Но наобо ротъ, можно также не безпокоясь о такой мысли при вязаться къ чисто музыкальному устройству его работы и показать его талантъ въ подобномъ архитектурномъ сочетаніи. Но съ этой стороны, музыкальное произве деніе легко можетъ сдѣлаться чѣмъ-то лишеннымъ мыс ли и чувства, которое слѣдовательно не требуетъ ин какого глубокаго размышленія, пи понятія, ни чувстви тельности, хорошо развитыхъ. Мы часто видимъ, по причинѣ такого недостатка*въ духѣ, что даръ компо ­