Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

88 этомъ ограничиться чисто музыкальнымъ средствомъ, такъ какъ общая мысль здѣсь не выражается словаки. Это совершается въ с*ерѣ, которую я уже назвалъ именемъ иезаоксцдюй музыки. Музыка акомпанирующая находитъ ит-стбѣ- то, что должна выражать. По этому опа прикладывается къ чему то, что и не принадлежитъ ей, какъ музыкѣ, къ постороннему искусству, къ поэзіи. Но если является музыкальною, то должна удалить отъ себя елементъ ей непринадлежащій и для полной свобо ды совершенно уклониться отъ точнаго значенія тек ста. Объ этомъ пунктѣ поговоримъ теперь подробнѣе. Уже въ кругѣ акомпанирующей музыки мы видѣли начало этого освобожденія. Въ самомъ дѣлѣ, если поэ тическій текстъ отбрасывалъ назадъ музыку и подчи нялъ ее себѣ, то музыка блуждала въ какомъ то счаст ливомъ покоѣ, выше точнаго опредѣленія словъ и, во обще, удалялась отъ значенія мыслей, веселилась или предавалась меланхоліи по своей прихоти. Мы опять нашли тотъ же елементъ у слушателей и публики, главнымъ образомъ въ отношеніи драматической музы ки Въ самомъ дѣлѣ, опера имѣетъ много примѣси: съ одной стороны сцена и пейзажъ, ходъ дѣйствія, при ключенія, парады, костюмы и прочее, съ другой: страсть и ея выраженіе. Значитъ, здѣсь два сюжета: внѣшнее дѣйствіе и внутреннее чувство. Что касается дѣйствія, собственно, хотя оно составляетъ связь, со единяющую части, но въ драматическомъ ходѣ оно ма ло музыкально и обработано большею частію речита тивнымъ стилемъ. Теперь слушатель освобождается легко отъ этого текста, въ частности не обращаетъ вниманія на речитативъ, а просто привязывается къ му зыкальному иди мелодическому смыслу собственно. Это, какъ сказано выше, происходитъ у Итальянцевъ, которыхъ новыя оперы такъ раздѣлены, что вмѣсто то го, что бы слушать музыкальный наборъ словъ или пу-