Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

64 в ихъ мелодической послѣдовательности. Впрочемъ, здѣсь есть также мѣсто дли личнаго чувствованія слу шателя. Оігь не только долженъ созерцать Распятаго, страданіе, составить себѣ объ немъ общее представле ніе, но сердцемъ тождествоваться съ тѣмъ, что есть самаго глубокаго въ втнхъ божественныхъ страданіяхъ, поглощаться въ неиъ всею душою, такъ, что предметъ проникаетъ со всю, уничтожаетъ все прочее, напол няетъ ее только собою. Тоже бываетъ и съ душѳю композитора. Если хотятъ, чтобы его произведеніе имѣло то или Другое впечатлѣніе, то оно должно так же поглощаться цѣло и единственно въ сюжетѣ. Вмѣс то того, чтобы запинаться просто личнымъ чувствова ніемъ, которое способенъ произвесть, онъ долженъ стараться только объ томъ, чтобы сдѣлать предметъ живымъ въ звукахъ, обращающихся къ душѣ. Въ про тивоположность втому, я напримѣръ могу читать книгу, текстъ, разсказывающій какое пибудь событіе, изла гающій и развивающій какое пибудь дѣйствіе словами и тѣмъ глубоко тронуться въ собственной моей чувстви тельности, проливать слезы и прочее. Это личная сто рона чувствованія, привязывающаяся ко всякому чело вѣческому дѣйствію, ко всякому проявленію жизни и могущая теперь воскреснуть въ понятіи этого событія и при видѣ каждаго дѣйствія; музыка также совершенно свободна выражать ее. Еще болѣе — она смягчаетъ, ус- покоиваетъ, идеализируетъ выраженіемъ въ душѣ слу шателя симпатическое движеніе, къ которому онъ чув ствуетъ себя увлеченнымъ. Значитъ, въ обоихъ слу чаяхъ сюжетъ всегда звучитъ такъ, что проникаетъ во внутреннюю часть души. Въ тоже время, такъ какъ музыка овладѣваетъ душей во всей ея простотѣ, то она можетъ подражать въ этомъ случаѣ свободѣ мысли и воображенія, стремящихся направить полетъ свой выше всякаго опредѣленнаго предмета. Она твердо держитъ