Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

58 бенпаго, независимаго, правильности, которая предпи сана ей природою самой вещи. Но въ такой тѣсной связи съ гармоніей мелодія не жертвуетъ нѣкоторымъ образомъ своей свободой} опа только освобождается отъ произвола и капризовъ артистовъ въ ихъ причудли выхъ и странныхъ перемѣнахъ, и чрезъ то именно пріобрѣтаетъ свою истинную независимость. Ибо истин ная свобода нс противоположна закону, какъ посторон ней силѣ а слѣдовательно утѣснительному. Это суще ственное начало есть самая ея существенность, живетъ въ ней и тождественно ей. Сообразуясь сь его требо ваніями ока посему слѣдуетъ собственнымъ законамъ и удовлетворяетъ собственной природѣ, такъ что, еслибы она удалилась отъ самой себя, то была бы невѣрна самой себѣ. Притомъ размѣръ, ритмъ и гармонія взятыя въ своей отдѣльности пе имѣютъ никакого музыкаль наго достоинства, не могутъ получить истиннаго музы кальнаго бытія, развѣ только посредствомъ мелодіи, какъ моменты и стороны самой мелодіи, Въ отношеніи гармоніи и мелодіи, согласованныхъ такимъ образомъ, находится секретъ великихъ композицій. Это касается въ сенъ отношеніи частнаго характе ра мелодіи; мнѣ кажется, слѣдующія отличія не неважны. Мелодія, въ отношеніи своего гармоническаго разви тія, можетъ ограничиться совершенно простымъ кругомъ аккордовъ и тоновъ, двигаться единственно въ предѣ лахъ зтихъ аккордовъ, непосредственно гармоническихъ; а эти служатъ тогда простымъ основаніемъ. Только на этой почвѣ она находитъ постоянные пункты для своихъ сочетаній и своихъ дальнѣйшихъ движеній. Такъ па- прпмьръ; въ пѣсняхъ, которыя принадлежатъ къ повер хностному роду, но полныхъ души и глубокаго выраже нія, мелодія обыкновенно движется въ самыхъ простыхъ отношеніяхъ гармоніи. Здѣсь не бываетъ задачи о трудныхъ сочетаніяхъ гармоніи; довольствуются такимъ