Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

55 Въ третьихъ, въ натурѣ аккордовъ есть еще другой, болѣе важный пунктъ, именно, въ этой видимой проти воположности поддерживается единство существенно единое и тождественное. Чтобы противоположность бы ла согласна сама съ собою, какъ противоположность, это противорѣчіе — что то нелѣпое. Вообще, противоположные термины, по своей натурѣ не имѣютъ никакого постоян ства, ни сами по себѣ, ни въ своей противоположности. Напротивъ, разрушаютъ себя взаимно въ своей про тивоположности. Слѣдовательно, гармонія не можетъ установиться въ такихъ аккордахъ, которые сообщаютъ духу только противорѣчіе; оно требуетъ примиренія, дабы ухо и душа были довольны. Такимъ образомъ, съ протиаоположностью дается необходимость разрушенія этого диссонанса и возвращенія въ совершенному аккор ду. Это возвращеніе къ единству есть — истина, во всякой вещи и въ музыкѣ; это совершенное, высшее единство можетъ осуществиться только какъ постепенное разви тіе ея моментовъ, но въ этомъ преемствѣ должно от крыться тайное согласіе между противоположными тер минами тѣмъ самымъ, что оно должно явиться какъ движеніе, въ которомъ каждый терминъ поглощается въ другомъ, въ силу необходимаго закона, какъ про долженный рядъ перемѣнъ, опредѣленныхъ существен ными отношеніями. Такимъ образомъ, мы пришли къ третьему пункту, на который должны обратить вниманіе. Въ самомъ дѣлѣ, какъ діатоническая лѣстница представляла уже опредѣ ленный, хотя простой рядъ звуковъ такъ п аккорды не должны теперь оставаться отдѣльными и независимыми, но содержать внутреннюю связь въ своей потреб ности, разнообразіи и развитіи. Хотя это развитіе можетъ имѣть большую свободу и болѣе различныя перемѣны, нежели какъ это возможно въ гаммѣ, по въ нихъ не долженъ входить простой произволъ. Пере-