Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

37 рядкомъ въ какое нибудь единство, въ которомъ я уз наетъ свое тождество. По а даетъ только основаніе, потому это постоянное равенство, въ отношеніи къ про долженному преемству времени и звуковъ, можетъ про явиться и двигаться только какъ равенство отвлеченное т. е. какъ однообразное повтореніе этого временнаго единства. Поэтому началу кадансъ, въ своемъ простомъ характеръ занимается только поддержкою опредѣлен наго единства, какъ мѣры и какъ правила для проме жутковъ различныхъ временъ и также для произволь наго продолженія частныхъ звуковъ, которые тогда при водятся къ постоянному единству и позволяютъ этой мѣрѣ времени возобновляться математически однообраз но. Въ семъ отношеніи, въ музыкѣ мѣра несетъ туже должность, какъ правильность въ архитектурѣ, когда, на примѣръ, ко донны одной высоты и одной толщины ставятся въ равныхъ разстояніяхъ, или когда рядъ оконъ опредѣленной величины устронвается по началу равенства. Здѣсь еще дается опредѣленная мѣра и ея повтореніе, вполнѣ однообразное. Въ такой однообраз ности я опять находитъ образъ собственнаго своего единства; сначала признаетъ собственное равенство ус тройствомъ произвольнаго однообразія. Въ тоже время, возвращеніе этого единства напоминаетъ ему. что объ номъ идетъ дѣло, что онъ самъ вводитъ эту мѣру въ преемство времени. Удовольствіе, которое находитъ а отъ мѣры въ этомъ размѣренномъ возвращеніи, тѣмъ полнѣе, что единство и разнообразность не происхо дятъ отъ времени, ни отъ самихъ звуковъ, что это есть нѣчто принадлежащее я, перенесенное отъ него во время для его собственнаго удовольствія. Въ самомъ дѣлѣ, въ Физическомъ мірѣ не встрѣчаете такого от влеченнаго тождества. Сами небесныя тѣла не имѣютъ такой точной однообразности въ своихъ движеніяхъ; теченіе ихъ или ускоряется или замедляется, и въ одно