Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

138 такъ хорошо, что всѣ онѣ составляютъ одно цѣлое. Онѣ поняты совершенно въ смыслѣ и духѣ рыцарства и въ тоже время, по чувству національнаго испанскаго генія; основаніе богато и исполнено интереса. Побуж денія почерпнуты въ любви, бракѣ, семействѣ, въ чес ти, въ славѣ короля во время борьбы христіанъ съ Са рацинами. Но все такъ епически, такъ пластически, что сюжетъ представляется нашимъ глазамъ въ своемъ высокомъ и чистомъ значеніи; что не мѣшаетъ великому богатству въ множествѣ благородныхъ сценъ человѣ ческой жизни, ни развитію блистательнѣйшихъ подви говъ. Это образуетъ такой прекрасный и милый вѣнокъ, который мы, новѣйшіе, осмѣливаемся положить рядомъ съ тѣмъ, что древность произвела самаго изящнаго. При такихъ отдѣльныхъ романсахъ, истинно епичес- кихъ, по своему основному характеру, пѣснь Нибелун- говъ нельзя также ставить въ параллель съ Иліадою и Одиссеей. Это истинно Германское твореніе, хотя не- имѣетъ недостатка въ существенномъ національномъ основаніи и предстевлаетъ намъ картину семейпую су пружеской любви, вассальства, вѣрности, героизма, но столкновеніе, на которомъ обращается вся поэма, нс смотря на епическую обширность, принадлежитъ болѣе къ ролу трагико-драматяческому, нежели совершенно епическоиу. Представленіе, не смотра на свое разви тіе, далеко не богато характерами и пе представляетъ истинно живой картины. Суровыя, дикія, жестокія чер ты тамъ находятся въ множествѣ. Хотя лица кажутся гордьіми и хвастливыми въ своемъ поведеніи, однако по грубости можно ихъ сравнить скорѣе съ деревянными статуями, нежели съ какою нибудь недѣлимостью, сфор мированною по человѣчески, геніальною, каковы герои или женщины Гомера. Второй главный елементъ составленъ религіозными поэмами Среднихъ вѣковъ, избиравшими сюжетомъ исто ­