Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

138 уже прошло. Поэтъ описываетъ міръ своего юношест ва, который уже не существуетъ, героевъ, ихъ любов ныя приключенія, ихъ подвиги, походы на сушѣ и на морѣ, сцены ихъ военной жизни, судьбы н смерть, и съ такою епическою истинною, съ лирическими поры вами, что, кажется, слышишь гомеровскихъ гербе въ: Ахиллеса, Улисса, Діомеда разсказывающихъ свои по двиги, свои приключенія, свою судьбу. Но если серд це и 'душа играютъ тамъ роль болѣе глубокую, то ра звитіе національнаго чувства п всей національной жиз ни всего лучше достигли такой высокой степени у Го мера. Въ частности, у этихъ картинъ недостаетъ твер даго пластицизма Фигуръ и ясности. Мы живемъ въ сѣ верномъ климатѣ, въ странѣ тумановъ и бурь, подъ не бомъ, покрытымъ тяжелыми облаками. На облакахъ пу тешествуютъ духи, сами принимающіе Форму какого нибудь облака, надъ уединнымъ верескомъ, гдѣ явля ются героямъ. — Кромѣ того, подавно открыли и другія стихотворенія галльскихъ Бардовъ, принадлежащія, ка жется, пе Шотландіи и Ирландіи, а Валлпссу, въ Анг ліи, гдѣ пѣснь Бардовъ продолжается безъ перерыва. Они заключаютъ въ себѣ много новыхъ вещей, остав шихся въ писмѣ. Тамъ говорится напр. о путешествіи въ Америку, упоминается также о Цезарѣ. Экспеди цію его объясняютъ любовію дочери короля, которую онъ видѣлъ въ Галліи, и для которой перешелъ въ Англію. Укажу здѣсь какъ на замѣчательную Форму, на тріады, совершенно особенное построеніе, соединя ющее происшествіе всегда въ трехъ членахъ, хотя раз личной эпохи. Знаменитѣе этихъ стихотвореній героическія пѣсни древнихъ Еддъ, потомъ мифы , съ которыми мы встрѣ чаемся въ этомъ кругѣ, рядомъ съ разсказомъ о чело вѣческихъ судьбахъ, и различными исторіями о рожде ніи, дѣйствіяхъ п смерти божествъ. Признаюсь, впро-