Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

126 дѣйствительной жизни и не завязнуть въ прозаичес* конъ и вульгарномъ.

III. И сторическое развитіе Е попеи .

Бросивши обратный взглядъ на нашу методу изуче нія другихъ искусствъ, мы видимъ, что для архитекту ры мы приняли порядокъ историческаго развитія и обо значили степени, по которымъ ихъ геній является искус ■ стоа въ Формѣ символической, классической и рома нтической. Для скульптуры мы взяли скульптуру Гре ческую, осуществввшую идеалъ этого классическаго ис кусства, какъ истинный свой центръ, изъ котораго вы ходятъ частныя развитіе, такъ что мы здѣсь обязаны были уступить небольшое мѣсто собственнымъ истори ческимъ описаніямъ. 'Гаже была идея живописи порома- нгичексому характеру, служившему ей основаніемъ, хотя это искусство посущности и по Формѣ представленія предлагаетъ также важныя развитія у различныхъ наро довъ, въ различныхъ школахъ, отчего историческія на блюденія сдѣлались и разнообразнѣе и обширнѣе. Музы ка требовала такого же развитія; по какъ у меня не достаетъ для исторіи этого искуства и приготовитель ныхъ средствъ и частнаго знанія искусства, то я euu- зодами вставилъ нѣсколько историческихъ указаній. Что касается епичсской поэзіи, судьба ея почти одинакова съ судьбою скульптуры. Правда, этотъ родъ поэзіи дѣ лится на многіе придаточные виды и тянется чрезъ мно гія эпохи и народы. По мы привыкли находить совер шенную его Форму, его идеалъ у Грековъ. Епопея, во- боше, имѣетъ самое тѣсное сродство съ пластикою скульптуры и ея объективностью, какъ по основанію, такъ и по Формѣ представленія. И не должны ли мы