Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

<25 большимъ искуствоиъ и умомъ и принадлежитъ къ этой области. Они также, не смотря на общій еническій тонъ, могутъ принимать лирическій родъ и характеръ. Совсѣмъ иначе идетъ романъ новѣйшей гражданской епопей. Сначала онъ представляетъ все богатство и множество интересовъ, положеній, характеровъ, отно шеній жизни, обширное основаніе цѣлаго какого то міра и епическое представленіе событій. Недостаетъ только общаго состоянія ихъ, котораго исходъ есть истин ная епопея. Романъ, въ новѣйшемъ смыслѣ слова, пред полагаетъ общество, устроенное прозаически, среди котораго Онъ старается возвратить, сколько возможно, поэзіи, ея потерянныя права и въ томъ, что касается жизненности событій и въ томъ, что касается жизнен ности лицъ и ихъ судьбы. Равнымъ образомъ, самое обыкновенное и самое приличное роману столкновеніе есть борьба поэзіи сердца съ противуположною прозѣ общественныхъ отношеній и случаямъ внѣпінихі. обстоя тельствъ, а это разногласіе рѣшается или трагически или комически, или наконецъ характеры, возстающіе сначала на нынѣшнее устройство общества признаютъ въ йенъ все истиннымъ и прочнымъ, примиряютъ съ ппмъ, принимаютъ участіе въ дѣйствительной жизни. Но въ то же время изглаживаютъ изъ своихъ дѣйствій и предпріятій прозаическую Форму и чрезъ то, на мѣс то прозы ставятъ дѣйствительность, которая болѣе при ближается къ красотѣ искусства. — Что касается пред ставленія, то ромапъ, собственно, требуетъ, какъ епо пея, животнаго изображенія цѣлаго міра и картины жизни, множества матеріала, который и разнообразитъ фонъ , является въ кругѣ частнаго дѣйствія, составляю щаго центръ для совокупности. Что касается видовыхъ условій понятія и выполненія, то здѣсь поэту надобно предоставить тѣмъ болѣе свободное поприще, что онъ не можетъ пе допустить въ свои описанія продолженія