Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

23 мымъ, духомъ и матеріей. То же можно сказать о Фор мѣ чувства, выраженіе котораго прилично главнымъ об разомъ музыкѣ. Въ самомъ дѣлѣ, въ чувственномъ по нятіи, или въ воображеніи является, какъ въ углублен ной мысли, именно необходимое отличіе духа созерцаю щаго или воображающаго предметъ, отъ предмета со зерцаемаго и воображаемаго, или мыслинаго; между тѣмъ какъ въ чувствѣ это отличіе изглажено, • или луч ше сказать, оно не раждалось. Объектъ слился съ са мою душою. Слѣдовательно, хотя музыка сочетается съ поэзіею какъ искусство акомпанирующее, или на оборотъ, хотя поэзія акомпанируетъ музыкѣ, какъ пе реводчикъ, обязанный объяснять мысль, однако музыка не можетъ желать сдѣлать внѣшно видимыми или ясно произвесть идеи и мысли такими, какими онѣ поняты духомъ. Она должна, какъ сказано, обратиться къ чув ствительности, пробудить чувство нравственнаго, прос таго положенія и притомъ, ио натуральной гармоніи звуковъ, съ такимъ положеніемъ. Когда она акомпани руетъ поэзіи и дѣлаетъ ее выразительнѣе, то должна равно стараться выражать чувствованія гораздо силь нѣе, нежели какъ она способны возбуждать мысли и картины, смѣняющія въ духѣ другъ друга, такъ, чтобы понятіе приняло ихъ и съ тѣмъ вмѣстѣ душа тронулась бы симпатически. III. Такой характеръ музыки объясняетъ ея могуще ственное вліяніе на душу и въ особенности на чув ствительность. Она не простирается, до того, чтобы возбуждать понятія въ разумѣ пли вызывать въ духѣ картины разсѣевающія его вниманіе, но сосредоточи вается въ глубокой области чувства; тамъ опа живетъ; тамъ сфера ея владѣнія. Стоя на этомъ пунктѣ bhjt - репнихъ перемѣнъ души, па центральномъ и простомъ пунктѣ всего человѣки, она движетъ, потрясаетъ его во всВхъ его частяхъ.