Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

117 которыхъ бы иначе и нельзя представить. Иліада начи наетъ танинъ же препятствіемъ, когда Гомеръ разска зываетъ о язвѣ, посланной Аполлономъ на Греческій ставъ и къ событію прибавляетъ еще споръ Ахиллеса съ Агамемнономъ. Гнѣвъ Ахиллеса есть второе пре пятствіе. Въ Одиссеѣ каждое приключеніе съ Улиссомъ есть новое препятствіе, замедляющее возвращеніе ге роевъ. Но въ частности, апмвоЭьг прерываютъ постоян- ( ный ходъ дѣйствія и могутъ замедлитъ его. Таковы на-1 примѣръ: кораблекрушеніе Енея, любовь Дидоны у Вер гилія, множество частныхъ приключеній, любовныя по хожденіи героевъ, которыя у Аріоста многочисленны и смѣшаны до копца, такъ что вполнѣ закрываютъ и выгоняютъ изъ намяти борьбу Христіанъ съ Сараци нами. Въ Божественной Комедіи Данте, правда, не встрѣ чаемъ Формальныхъ препятствій въ развитія дѣйствія; по здѣсь медленный ходъ епопеи состоитъ частію въ описаніи путешествія, почти на каждомъ шагу, частію во множествѣ мелкихъ епизодическихъ исторій и разго воровъ съ осужденными, которыя поэтъ подробно пред ставляетъ. Ио прежде всего необходимо, чтобы подобныя пре пятствія не употреблялись какъ средства для достиже нія цѣлей, просто внѣшнихъ. Въ самомъ дѣлѣ, если уже состояніе цивилизаціи, служащее основаніемъ епо пеи, бываетъ истинно поэтическимъ столько, сколько покажется образованнымъ само изъ себя, то и цѣлое теченіе событій должно раждаться изъ самаго себя, подъ вліяніемъ обстоятельствъ или оригинальной судь бы, лишь бы пе было замѣтно здѣсь личныхъ намѣреній поэта. Еще болѣе, если на верьху поэмы помѣщается міръ боговъ, управляющихъ событіями, то въ этомъ случаѣ особенно необходимо, что бы вѣрованіе самаго поэта было живѣе и свѣжѣе, потому что именно боги