Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

ill По епическая объективность имѣетъ непосредствен нымъ слѣдствіемъ развитіе и различную многообразность различныхъ чортъ. Уже въ этомъ отношеніи епизоды не имѣютъ нй въ какомъ другомъ родѣ, какъ въ епо- пеѣ. права освобождаться до той степени, чтобы каза лись независимы. Однако, не позволено забавляться кар тинами и сценами, отдѣльными отъ реальности, до той степени, чтобы въ поэмѣ собрать положенія и случаи, пе имѣющіе никакого отношенія къ частному дѣйствію, пли къ идеямъ, образующимъ основаніе его. Сани епи зоды должны быгь привязаны къ развитію дѣйствія, хо та бы какъ препятствіе, замедляющее ходъ его. Но по причинѣ объективности, характеризующей елопею, связь частей должна представлять болѣе плотную ткань. Если единство остается во внутренности, то, что предста вляется, напротивъ, наружнымъ, есть независимое бы тіе частныхъ сторонъ. Такой недостатокъ тѣсной связи и очевидныхъ отношеній между частными членами епи- ческой поэмы (которыя впрочемъ по своему началу при надлежатъ къ первоначальнымъ эпохамъ) и составляетъ позднѣе причину, по которой оно легче лирическихъ и драматическихъ произведеній служитъ новымъ прибавле ніямъ и повылъ развитіямъ; между тѣмъ, какъ, съ дру гой стороны, народныя пѣсни, отдѣльныя сами по себѣ, достигшія до извѣстной степени развитія артистичес каго, устроиваются какъ входящій части какой нибудь повой полной совокупности. Теперь, если спросимъ; какъ епическая поэзія спо собна производить развитіе и ходъ событій, когда она не можетъ заимствовать содержанія ихъ ни просто у личныхъ побужденій, пи у характера лицъ, чисто инди видуальнаго? это значило бы посягать на собственную область лирической и драматической поэзіи. Она долж на также въ этомъ отношеніи сохранить Форму объек тивности, составляющей основной типъ епопеи. Въ са«